BENDITOS REBELDES

Como?

2009-02-11T12:08:00.000-08:00

Dizia Lukács que sem estratégias não seria possível termos táticas. Diante da crise civilizatória que vivemos a pergunta pertinente qual é? Começando do começo. O que é estratégia? Vem do grego strategía, o comando do exército.

“ s. f.,
parte da arte militar que estuda as grandes operações da guerra e lhes prepara o plano;
estratagema;
táctica;
ardil”.

Segundo o Dicionário estratégia teria como sinônimo tática! Vejamos tática: do grego taktiké.

“s. f.,
arte de combater ou ordenar as tropas em posições e locais favoráveis;

fig.,
estratégia ou sistema pensado habilmente de forma a conseguir bons resultados num negócio, num empreendimento, num jogo, etc”.

Então tudo está relacionado a guerra. A luta armada. O dicionário, no caso da expressão “tática” já nos trouxe um sentido figurado, que em muito contribui para a reflexão.
Aqui, no sentido figurado, o dicionário coloca como sinônimos as palavras tática e estratégia.
Deve haver alguma coisa errada ou mal explicada. Ambas são palavras gregas. Por que os gregos criariam duas palavras diferentes que representariam a mesma ação.
Um olhar um pouquinho mais atento nos revela que quem elaborou o dicionário faz um confusão o que não ajuda muito.
Em estratégia temos o verbo estudar. Já na palavra “tática” temos os verbos combater e ordenar. Um teoria, outro prática.
Agora o pensamento de Lukács começa a fazer sentido. A estratégia se faz com tempo e com calma, se estuda. Já a tática tem um tempo-espaço mais curto. É mais imediata.
Irônico que o dicionário classifica o militarismo de “arte”. Mas enfim. Se assim realmente for, então temos um estudo prévio e um improviso que será melhor executado quanto melhor tenha sido o estudo pretérito.
Desta forma, antes de qualquer coisa, precisamos elaborar uma estratégia.
Diante disso devemos passar ao estudo de como se elabora uma estratégia. Devaniando podemos pensar em algumas perguntas essências. Tratando-se de algo militar, significa que temos um inimigo. E se temos um inimigo, temos que vencê-lo.
Mas quem é o inimigo? Eu digo que temos dois. Um externo e um interno. Nada de novo até aí.
Mapiemos o inimigo externo. O sistema financeiro, que é dono de tudo. As elites. A velha luta de classes. Está meio vago ainda? Temos um sistema financeiro, vários bancos e um banco central que emite moeda. Como todo mundo deve dinheiro para eles, de certa forma eles tem todo o sistema produtivo na mão, quando não são de “papel passado” mesmo os donos dos meios produtivos.
Temos dois setores produtivos que podemos, em um primeiro momento, focar a nossa atenção. O setor primário, agricultura, ou seja, produção de alimentos e o setor produtivo secundário, industrial. É isso mesmo? Acho que sim. Produção de bens materiais.
Deixemos por enquanto os prestadores de serviços de fora. Este dois setores que mencionamos são dominados por nossos inimigos. Pessoas que querem explorar a mão de obra de outras, pagar salários de fome e ainda por cima lucrar muito. Grande parte de seu lucro vai para o sistema financeiro em forma de pagamento de empréstimos.
Tendo esse inimigo focado, como podemos tirar das mãos deles esse sistema produtivo de alimentos e industrial. Primeiro, podemos incentivar os nossos produtores, a agricultura familiar e o povo da ecosol. Em segundo lugar, podemos começar a tomar mais e mais fábricas que estejam em processo falimentar. Talvez tenhamos que tomar qualquer fábrica que tenhamos vontade.
De inimigo externo chega por enquanto. Ainda falta visualizar melhor quem é, onde vive e do que se alimenta.
Outro aspecto que temos que conseguir focar é o inimigo interno. Fomos condicionados e educados a viver de uma forma que alimenta esse sistema. Houve uma naturalização de hábitos, condutas e convivências que de normal não possuem absolutamente nada.
Logo temos a necessidade de nos reeducarmos, cambiarmos nosso estilo de vida, nossas ambições. Para isso teremos que mudar hábitos. E de forma massiva. Do contrário, perderemos novamente.
Todo o sistema está estruturado na forma como fomos educados e nos valores e hábitos incutidos pela mídia, ou seja, mudemos nossa forma de viver e eles não terão como se manter.
Reza a lenda que 21 dias é o tempo suficiente para reprogramação celular. Em míseros, mas árduos 21 dias, se consegue alterar hábitos. Neste caso militante os mais urgentes é que mudemos nossa alimentação.
É na alimentação que encontramos mais facilidade de conseguir mudar o destino do nosso dinheiro. Devemos investir nossas migalhas na agricultura familiar e orgânica.
Desta forma é importante que mantenhamos o foco em como conseguir enfraquecer o inimigo. Essa é uma estratégia.
Outra estratégia é nos apoderarmos de meios de comunicação. Precisamos fazer a disputa das mídias .... ela é fundamental para conseguirmos ampliar esse debate sobre como isolar e matar de fome esse sistema.
Outra estratégia é conseguirmos ocupar os espaços democráticos que temos. Ocupar todos e realizar o bom debate. Precisamos treinar nossa retórica e afinar nossos discursos.

É ... que outro mundo é possível? Breve avaliação do FSM!

2009-02-09T06:19:00.000-08:00

O FSM em Belém refletiu o que vinha se ampliando em Porto Alegre no decorrer de suas edições. Uma série de painéis, com palestras e gente falando aquilo que se lê em seus artigos semanais e/ou diários. Ou seja, ao invés de lermos o artigo do Emir Sader, por exemplo, eu apreciava a retórica (no sentido Aristotélico, i.e., algo positivo) do sociólogo.

Claro que não podemos esquercer a feira de artesanato, algo que com as devidas ponderações por que depende do artesanato (é que surgem missangas plásticas, o artesanato produzido em série, sabe como é!). Também devemos fazer referência a toda a espécie de suvenirs expostos a venda, como camisetas, chaveiros, lenços, DVD piratas (com bons filmes e documentários diga-se), etc.

Desconfio que as mostras culturais é o que temos de mais revolucionário. Cultura popular, música popular, artesanato e produção popular. Espaços onde o capital tem mais dificuldade de intervir.

O FSM de 2009 também, a exemplo de PoA serviu de palanque para políticos sedutores (aqui a retórica em seu sentido negativo, pois seduzir na política é o mesmo que fazem as agências publicitárias, ou seja, uma violência contra a tua liberdade de escolha. Mas deixemos esse debate para outra oportunidade) e também para politicos mais honestos e democráticos. Ao menos no discurso. Dilma Rousef, por exemplo, ao contrário de Lula, usa de um discurso de racionalidade, extremamente cauteloso é verdade (a mídia estava na torcida por uma palavra mais radical da ministra) mas um discurso que primava pela lógica. Chato sem dúvida. Nada empolgante. Mas honesto, no sentido que te deixa espaço para refletir. Não te seduz. Não te fala o que quer ouvir. Será que é por inabilidade dela em ter esse discurso sedutor a lá Lula ou ela prima realmente pelo discurso democrático?

Mas voltando ao FSM. Ele deveria ser o espaço para definições políticas, articulação entre os movimentos para que pautas e lutas comuns fossem tiradas. Ações conjuntas realizadas. Debates sobre o que fazer e como aglutinar esforços para mais uma vez na história tentarmos tirar o Estado das mãos destes que controlam os sistemas financeiros e as mídias. Ou melhor tirar o sistema financeiro e as mídias desses que as detém atualmente. Enfim, algo mais pragmático, objetivo, vivo.

Em um debate que reuniu Emir Sader, Michael Löwy e Luis Hernández Navarro, uma advertência se repetiu com diferentes matizes: o próprio FSM não está livre dessas ondas. Ou define uma estratégia de luta política que leva em conta o que pode ocorrer nos próximos meses, ou corre o risco de ser soterrado pelos escombros do mundo atual.

Ou seja, o FSM não pode se transformar no mísero direito de balançar as pernas do enforcado, se é que me entendem. O pessoal do direito chama de ius isperniandi. Não pode ser apenas isso.

Tenho a esperança que o FSM não irá confirmar o velho ditado do Barão de Itararé que dizia “De onde menos se espera é dali mesmo que não sai nada”. Acho que algo pode sair do encontro de mais prático e objetivo. Não sei o que, mas chances existem. Os Movimentos Sociais (mais uma vez eles) conseguiram tirar uma agenda. Já a plenária final do FSM é melhor que caia no esquecimento.

Quanto ao Acampamento Intercontinental da Juventude, com razão abandonou o subtítulo de “Cidade das Cidades”. Beirava não ser um acampamento, capit? E ao contrário do que alguns otimistas dizem, não vi uma juventude tão ávida assim por mudanças. Vi sim uma juventude ávida por sexo, drogas e rock n'roll. Coisa que nossos pais e até avós de alguns que lá estavam já faziam nas décadas de 60 e 70. O que aquela geração conseguiu vivemos o resultado.

Uma das experiências hilárias do AIJ, que se realizou na UFRA, era ir nas tendas localizadas naquele campus. Salvo grandes “celebridades” presentes, os painéis de debates e tendas eram frequentados por quem? Claro, por eles e elas, os que já tinham dado adeus a juventude física a alguns anos ou décadas! Acredito que seus espíritos ainda são jovens. Os velhos militantes me dão mais esperança do que os novos.

Lembremos ainda dos 146 milhões de reais despejados em Belém para o FSM. Não haviam ônibus suficientes para o transporte!! Porto Alegre em sua última edição contou com 15 milhões. Me recordo de ter banheiros suficientes e de transporte para PUC (argh!) todos os dias, com ar condicionado! Não vou listar todos os problemas estruturais do FSM. Mas onde foram investidos os 146 milhões mesmo? Seria na estrada nova que fizeram entre a UFRA e a UFPA? Asfalto colocado para gringo ver, já que a comunidade não sabia o que era recapagem a anos! Melhor que nada, dizem! Bueno, viva o povo de Terra Firme, mesmo com toda a violência que lá existe, são heróis que não se deram conta de sua força!

Deixemos também a desprogramação de lado, chega de falar mal do FSM.

Afinal, e para concluir, sempre é um encontro válido. Muito pior seria se o FSM não existisse. Ficou um pouco o cheiro de engodo é verdade, contudo ainda é o nosso engodo e as nossas contradições.

Realmente um lugar em que temos a Eletronorte que constrói barragens e que tem lá também o movimento nacional de luta contra as barragens, um lugar que tem “recarga vivo”, “recarga tim”, máquinas de coca-cola (com o ridículo disfarce de “geladão”) e ao mesmo tempo faixas anticapitalistas irá construir um outro mundo. Não tenhamos dúvida, um outro mundo sempre é possível e é contruído todos os dias. Mas qual outro mundo é possível? Esse slogan é um copo vazio, mas não esqueçamos que um copo vazio está cheio de ar!

Sejamos claros camaradas! Queremos um mundo que não seja capitalista e que seja extremamente democrático. Larguemos de papo-furado!

O grande aspecto positivo desta edição do FSM foi sem dúvida a possibilidade de maior diálogo e conhecimento dos povos indígenas. Talvez nos povos originários encontremos as respostas que precisamos para criar um outro mundo que abandone e faça do capitalismo parte da história!

A mudança de hábitos como forma de romper com o sistema capitalista

2009-02-08T14:27:00.000-08:00

Camaradas, quero debater com vocês hoje sobre a necessidade de mudarmos nossos hábitos.
Os nossos hábitos é que garantem a ordem social vigente. Quando optamos por lutar contra a ordem
organizada pelos grandes capitalistas, donos do sistema financeiro, donos dos meios de comunicações
e da indústria do cinema que molda nossos hábitos e nos diz o qual é o estilo e o modo de vida que
devemos ter, necessário se faz termos a consciência que apesar de termos sido educados a viver desta maneira
devemos romper com isso, como uma forma de luta cotidiana.
Sem dúvida trata-se de uma luta complicada, mas necessária. Quando olhamos para história, vemos que de quase tudo
já se tentou. Não tivemos exito camaradas. O capital permeia tudo. A URSS estava recheada de investimentos capitalistas
e era uma nulidade em termos democráticos. O capital encontra solo fértil quando o ingrediente democrático está
ausente.
As mobilizações de massa são fracas e o medo é o que vige. O ser humano receia mudanças, mesmo que a realidade
seja miserável e domesticada.
Percebam, quando compramos carros novos, alimentamos a indústria automotiva. Quando destruímos nossos corpos
com hábitos não saudáveis, quem está no poder, e infelizmente poder também é força, os que dominam se regozijam!
Quando consumimos os programas de TV, rádio, jornal, internet devemos ter muito cautela em quem estamos ouvindo.
Qualquer coisa industrializada, principalmente alimento e vestuário e tecnologia, quando os consumimos,
alimentamos e fortalecemos aqueles que queremos derrubar.

Assim sendo camaradas, temos o devir revolucionário de mudarmos os nossos hábitos de forma violenta, que nos
causará, sem sombra de dúvida desconforto, e em alguns mais apegados a essa forma de viver até sofrimento. Mas
isso tem se mostrado indispensável.
Camaradas, fiquemos atentos ao que de fato temos condições de atingir em prazo imediato.
Devemos deixar de consumir produtos produzidos por grandes conglomerados capitalistas. Por exemplo:
Não devemos tomar cerveja produzida pela ambev. Não devemos fumar cigarros produzidos pelas grandes do cigarro.
Mas vocês se perguntam: Mas como isso?
Estamos completamente cercados seu idiota!
Como seria isso possível nas grandes metrópoles? A resposta é essa: Consumamos o mais artesanal
possível. Consumamos o orgânico e o produzido por cooperativas. Consumamos alimentos in natura!
Devemos mapear os locais onde estes produtos estão disponíveis e organizarmos nossas compras e assim proceder
todos os dias.
Nossas comprar roupas também neste sentido. Compremos os produtos produzidos pela economia popular solidária.
Nosso custo de vida provavelmente vai aumentar, mas temos que fortalecer esses setores.
Precisamos aumentar o nosso conhecimento sobre como se alimentar e sobre como administrar o nosso corpo
e desta forma conseguir entender que precisamos de uma alimentação que tenha como base o consumo de alimentos
in natura (frutas, hortaliças, legumes, cereais) ao invés de alimentos processados. Devemos reduzir o consumo
de animais e de seus produtos derivados.
É necessário disciplina camaradas, mas se nao tivermos essa consciência e essa mudança de hábitos teremos que contar
com uma intervenção intergalática, contar com ecatombes naturais para essa máquina da morte pare. É temerário
contarmos com isso. Precisamos acordar e reagir.
Aquelas(es) mais ousadas(os) que tiverem a oportunidade devem aproveitar a chance e ir viver em comunidades
alternativas e que pratiquem a autosustentabilidade, devem fazê-lo imediatamente para que tenhamos mais controle
sobre as formas produtivas.
Não se trata de abandonar a sociedade, mas sim de enfraquecer aqueles que acham que podem domesticar seus semelhantes.
Devemos dizer: Não queremos a sua comida! Não queremos a sua roupa! Não queremos os teus valores e hábitos!
Trabalhadores e trabalhadoras, tomem as fábricas! Fundem cooperativas! Seus empregos serão destruídos de qualquer
forma, não se iludam. Mais uma crise está ai! Mas uma vez as mesmas famílias vão lucrar as custas das milhões
de vidas que irão perecer em guerras que eles já estão fomentando! Vermes! Não, chamar vocês de vermes é uma
ofensa aos vermes que prestam um serviço inestimável a natureza e a vida! Sois um vírus, um parasita que destrói
os teus semelhantes e teu local de vida, na maior prova de tua completa irracionalidade!

Por fim, quero chamar a atenção que precisamos parar imediatamente! Precisamos mudar urgentemente os nossos hábitos!
Assim ficaremos mais fortes e eles mais fracos. Assim teremos mais condições de fazer a revolução necessária!
Camaradas, isso é apenas parte daquilo que precisamos fazer, mas é fundamental! Eles confiam na mídia! Devemos
peremptóriamente desobedecer o que a mídia nos diz! Mudemos nossos hábitos, fortaleçamos os nossos meios de produção!
Desintoxiquemos os nossos corpos! Mudemos o nosso vestuário! Mudemos nossa forma de morar! E nada de carro zero!
Devemos apenas comprar carros se estritamente necessário e deve ser usado!
Abandonemos o sonho de vida estadunidense! Olhemos para os índios, com eles temos o que aprender!

Sorte a tod@s e viva a Revolução! A história apresenta nova chance, venceremos!

Seu Madruga

2008-07-23T14:29:00.000-07:00

Seu Madruga, antes de qualquer coisa era um vagabundo por excelência. Em mais um dos episódios clássicos do programa do Chaves acontece uma cena ilária. Seu Madruga sai para buscar trabalho e volta para casa triste e cabisbaixo. Então Chiquinha, sensível as reações de seu pai, lhe pergunta: "O que houve papi, não encontrou emprego?". No que prontamente seu Madruga responde: Muito antes pelo contrário minha filha". Nós do Benditos Rebeldes, rendemos essa homenagem, mais do que merecida, a este clássico vagabundo, a esse Bendito Rebelde que foi o Seu Madruga.

No Programa do Chaves

Sua vida não foi somente a de um saco de pancadas. Muito menos a de um chimpanzé reumático. Como todo mundo, ele também tem uma história. Sempre vestido com calças jeans velhas e desbotadas, uma camiseta que provavelmente um dia foi preta, um chapéu de jeans e um tenis pra lá de surrado. Essas são caracteríscticas únicas que podem ser resumidas em duas palavras: SEU MADRUGA.
Um personagem simples, que leva uma vida simples... Ele é o pai de Chiquinha, e ficou viúvo nove anos atrás, quando ela nasceu, pois sua mulher preferiu que a filha nascesse. É um homem maduro, analfabeto, pois nunca terminou a escola. Ao invés de estudar, teve de trabalhar muito para sobreviver. Hoje em dia, embora diga que lhe faltam oportunidades, Seu Madruga se deixou entregar à preguiça, e foge do trabalho como o diabo foge da cruz. Tenta sobreviver como pode, fazendo toda a sorte de bicos, como o 'Velho do Saco', sapateiro, e como barbeiro, por exemplo.
Solteirão, É alvo constante das cantadas de Dona Clotilde. A velha senhora vê neste viúvo a chance para desencalhar, e tenta apanhá-lo pelo estômago, que é uma de suas maiores fraquezas. Mas ele gosta mesmo é da tia da Paty, que mora no 21, em cima das escadarias, defronte à sua casa, que é no número 72. Madruga vê no Chaves seu reflexo de quando ele era criança, e tenta ser tolerante com as encrencas que o garoto arruma. Mas quando o Chaves apronta alguma com o Quico, o bochechudo logo grita em busca de sua mãe, e a velha Dona Florinda irrompe porta afora, já acusando Seu Madruga de ter feito o filho chorar (embora algumas vezes isso seja verdade, quando Madruga o belisca). Aí, ela o esbofeteia, Quico o chama de gentalha, ele perde o controle e joga o boné no chão, pisoteando-o. Neste meio tempo, surge o Chaves, e diz algo engraçado sobre sua vovozinha. E lá vai o Chaves tomar um croque, que vai colocá-lo a chorar e a se esconder no barril.
Seu Madruga vive sempre fugindo do Sr. Barriga por não pagar os seus religiosos 14 meses de aluguel que lhe deve. Seu Madruga não é um cínico, pois ele realmente tem vergonha de não ter o dinheiro para pagar o aluguel, mas se agüenta como um bom macho!

Na vida real* (na foto, Seu Madruga na juventude)

Seu nome era "Don" Ramón Valdez. Seu pai trabalhava com teatro, e então desde criança nosso Seu Madruga já tinha uma veia artística (ele era dos únicos do seriado que já tinham alguma experiência anterior com teatro/tv/cinema). Infelizmente Ramón Valdéz não está mais conosco. Ele morreu no dia 9 de agosto de 1988. de câncer no pulmão devido ao fumo em excesso.
Antes de ser ator, era dono de uma lanchonete na Cidade do México, que acabou falindo. Então ele se inscreveu em um concurso para ser comediante e passou no teste. Fez tele novelas, um seriado de comédia (tipo Casseta e Planeta) que em pouco tempo saiu de moda, pois era pouco assistido.
Então surgiu a obra prima: Roberto Gomez Bolaños, que convidou-o para fazer um seriado (Chaves e Chapolin). Aí sim fez muito sucesso e a produção deu uma grande renda. Assim a estrela de Seu Madruga brilhou! A

super produção faturou muito e Don Ramón juntou dinheiro para comprar sua casa própria e foi ficando famoso e conhecido mundialmente. Ficou milionário.
Don Ramón saiu do Chaves e Chapolin em outubro de 85 (que após sua sua saída só gravou mais 13 episódios) e foi fazer um programa com o Quico. Resultado:um fracasso. Só passou duas semanas no ar pela rede Tele Uno. Em janeiro de 88, descobre que está com câncer em estado avançado e que dali pra frente só durou até 9 de agosto do mesmo ano, falecendo de câncer no pulmão por excesso de fumo.
Quando Seu madruga morreu o pessoal do seriado tentou colocar a bisavó da Chiquinha no lugar dele. Mas não deu certo, pois nada e ninguém conseguiria substituir Seu Madruga. Só ele conseguiria fazer aquele papel.
Quando houve a sua morte, o grupo se dispersou sendo que o pessoal continuou na carreira solo, mas no começo de 90, se juntaram e fizeram uma nova série de Chesperito. Hoje o "Chaves" é casado com a "Dona Florinda" o "Quico" e a "Chiquinha" tem um circo e a "Bruxa do 71" morreu de velhice.

*ninguém sabe ao certo qual das vidas é a real do Seu Madruga ou Don Ramon, o persongem é indissociável desse personge!

A hora do Rio Grande Rebelde !

2008-06-08T02:33:00.000-07:00

O Rio Grande vive uma semana D!

Depois de 7 longos meses em silêncio e obsevando o processo de avanço transformador na América Latina, a virada de jogo, a Roda Viva, voltamos a nos manisfestar.

O momento é único. E como bem lembrou o Diário Gauche, como dizia Lênin (mais um bendito rebelde), vivemos aquela semana que talvez valha por anos. Tudo indica que sim. A direita, a burguesia, encontra-se em frangualhos em nosso estado, em nossa querência. Único estado que possui secretária de Relações Internacionais, por sua posição geográfica, ainda desconhemos os efeitos de uma possível derruba de uma direita no poder aqui no Estado e o impacto que isso pode ter na região. Estão encurralados, é o momento de agir.

Após um desgaste de meses, de diversas denúncias de corrupção, de confessa apropriação da máquina pública para faovorecer interesses escusos, o governo neo-liberal de Yeda Crusius (PSDB) sangra e sente o seu falecimento logo ali. TEMOS O DEVER DE INCLUIR O TRABALHADOR COMUM, NÃO ORGANIZADO, AUTONOMO, NAS RUAS PROTESTANDO!!

Chegou mais uma encruzilhada histórica, mais uma vez o povo gaúcho é conclamado a mudar os rumos da história e dessa vez, ao contrário da guerra dos farrapos e da campanha da legalidade, as forças de fato produtivas, @s trabalhad@res não podem e não vão falhar.

O Rio Grande do Sul vive mais um momento histórico ao longo de sua história. Mais uma vez os populares são chamados a dizer um sonoro grito de "Já Basta!". Chega de parasitas roubando o povo e sucateando a coisa pública para atender a interesses particulares/privados. Temos um governo estadual comprometido com as multinacionais, com a burguesia internacional, defensor do estado mínimo. Urge que as forças populares vá para as ruas para combater e expulsar desta amada querência esta quadrilha de opressora. O Pampa sendo destruído, os Movimentos Sociais oprimidos, em especial o MST; milhares de escolas (não é exagero) tendo suas atividades encerradas. Enfim, símbolos do nosso estado, símbolos da Democracia e da República que merecem o nosso sangue se necessário para defendê-los. Este é o FIM DA LINHA para os traidores da Pátria Gaúcha. Já Basta! Onde há vontade, há um caminho e que sirvam nossas façanhas de modelo a toda terra! FORA GOVERNO YEDA!!!

Quem serão os benditos rebeldes deste episódio?

A outra campanha - Exército Zapatista de Libertação Nacional

2007-11-06T03:14:00.000-08:00

Um movimento armado, majoritariamente indígena, que não acredita nas armas e não pretende a tomada do poder. Uma guerrilha não convencional que prefere a força das palavras em lugar de fuzis e que dá voz aos sem voz. Entre tantos aparente paradoxos, o movimento zapatista, representado pelo EZLN - Exécito Zapatista de Libertação Nacional e pelas comunidades indígenas do sudeste do México, que são suas bases de apoio e sua carametade civil, supreende e instiga a curiosidade do mundo desde janeiro de 1994, quando apareceu publicamente nas selvas e pequenas cidades do empobrecido estado de Chiapas.
De lá para cá, os zapatistas souberam resistir aos ataquesw e pressões do governo, do exército federal e de grupos paramilitares. Com criatividade e generosidade política, estenderam inúmeras pontes de diálogo com a sociedade civil nacional e mundial, que retribuiu com solidariedade efetiva em momentos cruciais. Depois de mais de 12 anos de luta e resistência, o movimento zapatista sobrevive e se expande, propondo novamente um diálogo com amplos setores da sociedade mexicana através da sua iniciativa mais recente, "La Otra Campaña", uma caravana que desde janeiro de 2006 percorre todos os cantos do México, de sula norte, entre montanhas e pelo litoral, nas pequenas vilas ou aldeias e nas grandes metrópoles do país. após um longo período de silêncio, em 19 de junho de 2005 os zapatistas lançam um comunicado dirigido à sociedade civil e decretam alerta vermelho em todo o território insurgente, o que faz com que muitos olhos e ouvidos se voltem novamente para chiapas. Especulações sobre o que poderia acontecer percorrem o país. Fala-se em possibilidade de nova ofensiva do exército federal sobre comunidades indígenas, rumores de enfrentamento com tropas do EZLN. Novo Silêncio. Um mês depois, o alerta vermelho é suspenso pelo Comitê Clandestino Revolucionário Indígena, a comandância zapatista, em mais um comunicado, que indica também mudanças na forma de funcionamento dos "caracoles", com maior participação das bases de apoio indígenas em sua gestão. São cinco os caracóis, centros de contato político e cultural das comunidades zapatistas com a sociedade civil nacional e internacional: La Garrucha, La Realidad, Oventik, Roberto Barrios e Morelia. Antes se chamavam "Aguascalientes" e haviam sido construídos para sediar o I Encontro Intercontinental pela Humanidade e contra o Neoliberalismo, em 1996.
O objetivo dos zapatistas com o alerta vermelho era chamar a atenção da sociedade e da mídia para a proposta política que fariam a seguir, e isso foi logrado. Mas também houve críticas de vários setores, que entenderam como brincadeira de mau gosto o alerta vermelho "falso". Nos dias seguintes, começam a ser divulgados comunicados que tiveram grande repercussão dentro e fora do país. Em três partes, eles formaram a Sexta Declaração da Selva Lacandona. No primeiro documento, há um resgate histórico do movimento zapatista, suas origens, sua constituição, suas propostas, com um resumo dos avanços obtidos em sua luta desde a aparição pública de janeiro de 1994 até os dias atuais. A segunda parte recupera a cosmovisão zapatista, com uma análise da conjuntura política, econômica e social do mundo hoje, além de uma leitura crítica da globalização e seus efeitos.
Também há referências à situação do México, com destaque para as conseqüências práticas da implantação do TLC - Tratado de Livre Comércio com os Estados Unidos e o Canadá. Na terceira e última parte da Declaração, o EZLN lança uma nova proposta direcionada a amplos setores da chamada sociedade civil, reconhecendo nas organizações de base, nos movimentos sociais autênticos, nas agrupações de esquerda e nos cidadãos, cada qual a seu modo e a partir de seu lugar de atuação na sociedade, aliados importantes na luta pela construção de alternativas reais ao neoliberalismo. Os zapatistas propõem um " plano para ir a todas as partes do México onde exista gente humilde e simples" para perguntar a estas pessoas "como é a sua vida, sua luta, seu pensamento sobre como está nosso país e como fazemos para que não nos derrotem". Anunciam que uma delegação do EZLN sairá percorrendo todos os roncões mexicanos e convidam a todos que queiram somar-se a esta "Campanha Nacional para a construção de uma outra forma de fazer política, de um programa de luta nacional e de esquerda e por uma noca Constituição".
Na comunidade chiapaneca de San Rafael, no dia 06 de agosto de 2005, um sábado, o sub-comandante Marcos reaparece publicamente depois de cinco anos, e se reúne para discutir uma ampla plataforma política com delegados de organizações não-governamentais, camponesas e sindicais. Aos presentes e através de comunicados, os zapatistas fazem o lançamento de "La Otra Campaña", um conjunto de iniciativas para colocar em prática as propostas contidas na Sexta Declaração. O EZLN pede a adesão daqueles cidadãos e organizações sociais que concordam com os termos propostos no documento, dentro do México. O "sup" Marcos é o primmeiro a subscrever sua adesão e por isso se converte desde então em "delegado Zero". Os demais delegados zapatistas que irão percorrer o país em caravana integram a Comissão Sexta do EZLN. Em nível mundial, é lançada a Sexta internacional (www.zeztainternazional.org) que reúne as adesões, apoios e solidariedade de várias partes do planeta.
Primeiro de janeiro de 2006, comunidade de La Garrucha, município de Ocosingo. A bordo de uma motocicleta Yamaha de 625 cilindradas, batizada de "Sombraluz", ao meio-dia o subcomandante Marcos, agora delegado Zero, parte em caravana para percorrer todo o país, iniciando a "Otra Campanha", paralelamente às campanhas dos partidos convencionais para as eleições de 2 de julho deste ano. Todo vestido de negro, inclusive o capacete, Marcos leva no bagageiro de sua moto o símbolo da Sexta, "el pingüino" (o pingüim). Não reconhecido por seu tradicional gorro "pasamontañas" e sua farda, ocultos debaixo da vestimenta negra de motociclista, o "sup" passa despercebido pela multidão de jornalistas, fotógrafos e cinegrafistas que aguardam a partida da delegação zapatista. Continua ....

O sangue da direita

2007-10-09T14:36:00.000-07:00

A direita é de direita e gosta de sangue. Quando não consegue impor suas idéias e seus interesses, apela para a força, sem limites, não importa quanto sangue corra. Quando discute, trata de impor as condições de sangue: até hoje a Alemanha, país que promoveu a maior “limpeza étnica” da história da humanidade, com o nazismo, mantém o direito de cidadania vinculado ao sangue, isto é, à ascendência alemã e não ao direito de território, que continua negando, mesmo aos netos de turcos, por exemplo, os mesmos direitos dos alemães de origem sanguínea.Por mais que certa imprensa promova o charme de Sarkozy, o novo presidente da França, ele não esconde sua ideologia e seu programa de governo. Os imigrantes são vítimas privilegiadas, com lista de expulsão, valendo-se da cobertura de ex-dirigentes socialistas reconvertidos ao governo de direita e ministros e ministras de origem árabe, para fazer o trabalho sujo.Entre eles, uma proposta, já aprovada pelo Senado, de exames de DNA para confirmar se um imigrante que solicita ingresso na França como filho ou filha, tenha realmente esse vínculo. Apelam para a prova de sangue, que lhes parece a prova irrefutável do vínculo familiar.A reação não se fez esperar. Quem lançou a campanha de reação, na falta de dirigentes políticos que o façam - desconcertados ainda pela derrota eleitoral e as renúncias de dirigentes socialistas que foram ao governo e ao FMI, nomeados por Sarkozy -, foi o semanário de humor Charlie Hebdo. Com um manifesto que diz que a proposta do governo “introduz a genética na era de uma utilização, não mais apenas médica e judiciária, mas a partir de agora em função de um controle estatal”.Ela coloca três tipos de problemas, segundo o manifesto. Em primeiro lugar, de ordem ética. “A utilização de testes de DNA para saber se uma criança pode vir ou não reunir-se a um parente na França coloca diretamente esta questão: desde quando a genética vai decidir quem tem o direito ou não de se instalar em um território? Além disso, desde quando uma família deveria se definir em termos genéticos? Seu pai ou sua mãe são as pessoas que dão amor, proteção e educação aos que eles reconhecem como seus filhos.”Esse projeto de lei vai, também, destruir o importante consenso da lei sobre a bioética que impedia as utilizações da genética contrarios à concepção da França da civilização e da liberdade.Finalmente, segundo o manifesto de Charlie Hebdo, se inscreve em um contexto de suspeita generalizada e recorrente em relação aos estrangeiros que chegam para ameaçar a vida da sociedade. As eventuais fraudes sobre regraupação familiar são reconhecidamente marginais em relação às cifras de crianças. “Em outras palavras, o projeto de lei instaurando o DNA não tem como função lutar contra uma fraude hipotética, mas sim participar dessa visão dos imigrantes que nós recusamos com toda energia.”Trata-se, assim, diz o manifesto, de um projeto de lei que, nos planos ético, científico e da vida em comunidade, introduz mudanças profundamente negativas. E solicita uma adesão que leve o governo a retirar a proposta que introduz uma reposta biológica a uma questão política, a romper as condições estáveis de um debate democrático, sereno e construtivo sobre as questões ligadas à imigração.As adesões foram generalizadas, desde artistas que não costumam se pronunciar sobre temas políticos, como Jeanne Moreau, Isabelle Adjani, dirigentes da oposição, como Ségolène Royal, Laurent Fabius, Pierre Mauroy, intelectuais como Jorge Semprun, Bernard-Henry-Lèvy, mas também políticos de direita, do mesmo partido de Sarkozy, como Dominique de Villepin ou de centro, como o ex-candidato à presidente, François Bayrou.A direita pode tentar se esconder atrás de declarações pretensamente progressistas sobre direitos sociais, diversidade cultural, etc, mas em certos temas sua visão repressiva e violenta se revela plenamente. Daí sua oposiçao feroz às políticas de cotas na educação, no trabalho, daí suas posições preconceituosas sobre os imigrantes, daí seu apelo aos argumentos de sangue ou diretamente à repressão sangrenta.

Postado por Emir Sader

Che - Breve biografia

2007-10-09T14:03:00.000-07:00

Ernesto Guevara de la Serna nasce na cidade argentina de Rosário no dia 14 de junho de 1928, no seio de uma família aristocrática porém de idéias socialistas. Desde pequeno sofre ataques de asma e por essa razão em 1932 se muda para as serras de Córdoba. Estudou grande parte do ensino fundamental em casa com sua mãe. Na biblioteca de sua casa havia obras de Marx, Engels e Lenin, com os quais se familiarizou em sua adolescência.
Em 1947 Ernesto entra na Faculdade de Medicina da Universidade de Buenos Aires, motivado em primeiro lugar por sua própria doença e desenvolvendo logo um especial interesse pela lepra. Durante 1952, realiza uma longa jornada pela América Latina, junto com seu amigo Alberto Granados, percorrendo o sul da Argentina, o Chile, o Peru, a Colômbia e a Venezuela. Observam, se interessam por tudo, analisam a realidade com olho crítico e pensamento profundo. Ernesto regressa a Buenos Aires decidido a terminar o curso e no dia 12 de julho de 1953 recebe o título de médico.
Em julho de 1953, inicia sua segunda viagem pela América Latina. Nessa oportunidade visita Bolívia, Peru, Equador, Colômbia, Panamá, Costa Rica, El Salvador e Guatemala. Ao visitar as minas de cobre, as povoações indígenas e os leprosários, Ernesto dá mostras de seu profundo humanismo, vai crescendo e agigantando seu modo revolucionário de pensar e seu firme antiimperialismo. Na Guatemala conhece Hilda Gadea, com quem se casa e de cuja união nasce sua primeira filha.
Convencido de que a revolução era a única solução possível para acabar com as injustiças sociais existentes na América Latina, em 1954 Guevara marcha rumo ao México, onde se une ao movimento integrado por revolucionários cubanos seguidores de Fidel Castro. Foi aí onde ele ganhou o apelido de "Che", por seu jeito argentino de falar.
A fins da década de 1950, quando Fidel e os guerrilheiros invadem Cuba, Che os acompanha, primeiro como doutor e logo assumindo o comando do exército revolucionário. Finalmente, no dia 31 de dezembro de 1958, cai o ditador cubano Fulgencio Batista.
Após o triunfo da Revolução, Che Guevara se transforma na mão direita de Fidel Castro no novo governo de Cuba. É nomeado Ministro da Indústria e posteriormente Presidente do Banco Nacional. Desempenha simultaneamente outras tarefas diversas, de caráter militar, político e diplomático. Em 1959 casa-se, em segundas núpcias, com sua companheira de luta, Aleida March de la Torre, com quem terá mais quatro filhos. Visitam juntos vários países comunistas da Europa Oriental e da Ásia.
Oposto energicamente à influência norte-americana no Terceiro Mundo, a presença de Guevara foi decisiva na configuração do regime de Fidel e na aproximação cubana ao bloco comunista, abandonando os tradicionais laços que tinham unido Cuba e Estados Unidos.
Em 1962, após uma conferência no Uruguai, volta à Argentina e também visita o Brasil. Che Guevara esteve ainda em vários países africanos, principalmente no Congo. Lá lutou junto com os revolucionários antibelgas, levando uma força de 120 cubanos. Depois de muitas batalhas, terminaram derrotados e no outono de 1965 ele pediu a Fidel que retirasse a ajuda cubana.
Desde então, Che deixou de aparecer em atividades públicas. Sua missão como embaixador das idéias da Revolução Cubana tinha chegado ao fim. Em 1966, junto a Fidel, prepara uma nova missão na Bolívia, como líder dos camponeses e mineiros contrários ao governo militar. A tentativa acabou significando sua captura e posterior execução no dia 9 de outubro de 1967. Os restos do Che descansam no mausoléu da Praça Ernesto Che Guevara em Santa Clara, Cuba.
"Nasci na Argentina; não é um segredo para ninguém. Sou cubano e também sou argentino e, se não se ofendem as ilustríssimas senhorias da América Latina, me sinto tão patriota da América Latina, de qualquer país da América Latina, que no momento em que fosse necessário, estaria disposto a entregar a minha vida pela liberação de qualquer um dos países da América Latina, sem pedir nada para ninguém, sem exigir nada, sem explorar ninguém."

O SOCIALISMO E O HOMEM EM CUBA (1965)

«O caminho é longo e cheio de dificuldades. Às vezes, por extraviar a estrada, temos que retroceder; outras, por caminhar depressa demais, nos separamos das massas; em ocasiões, por ir lentamente sentimos de perto o hálito daqueles que pisam nos nossos calcanhares. Em nossa ambição de revolucionários, tratamos de caminhar o mais depressa possível, abrindo caminhos, mas sabemos que temos que nutrir-nos da massa e que esta só poderá avançar mais rápido se for alentada com nosso exemplo.»

MENSAGEM AOS POVOS DO MUNDO (1967)

«Toda a nossa ação é um grito de guerra contra o imperialismo e um clamor pela unidade dos povos contra o grande inimigo do gênero humano: os Estados Unidos da América do Norte. Em qualquer lugar que a morte nos surpreenda, que seja bem-vinda, sempre que esse, nosso grito de guerra, tenha chegado até um ouvido receptivo, e outra mão se estenda para empunhar nossas armas, e outros homens se prestem a entoar os cantos pesarosos com estrondos de metralhadoras e novos gritos de guerra e de vitória.»

Ernesto Che Guevara

2007-10-09T13:59:00.000-07:00

Revolucionário e líder político latino-americano, cuja negação a aderir-se tanto ao capitalismo quanto ao comunismo ortodoxo, transformou-o num emblema da luta socialista. Por sua aparência selvagem, romântica e revolucionária, Che Guevara significa hoje uma lenda para os jovens revolucionários de todo o mundo, um exemplo de fidelidade e total devoção à união dos povos subjugados.

Conselho Indigenista Missionário - Quem somos?

2007-09-21T22:53:00.000-07:00

O Cimi é um organismo vinculado à CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) que, em sua atuação missionária, conferiu um novo sentido ao trabalho da igreja católica junto aos povos indígenas.
Criado em 1972, quando o Estado brasileiro assumia abertamente a integração dos povos indígenas à sociedade majoritária como única perspectiva, o Cimi procurou favorecer a articulação entre aldeias e povos, promovendo as grandes assembléias indígenas, onde se desenharam os primeiros contornos da luta pela garantia do direito à diversidade cultural.
O objetivo da atuação do Cimi foi assim definido pela Assembléia Nacional de 1995: “Impulsionados(as) por nossa fé no Evangelho da vida, justiça e solidariedade e frente às agressões do modelo neoliberal, decidimos intensificar a presença e apoio junto às comunidades, povos e organizações indígenas e intervir na sociedade brasileira como aliados (as) dos povos indígenas, fortalecendo o processo de autonomia desses povos na construção de um projeto alternativos, pluriétnico, popular e democrático.”
Os princípios que fundamentam a ação do Cimi são:
- o respeito a alteridade indígena em sua pluralidade étnico-cultural e histórica e a valorização dos conhecimentos tradicionais dos povos indígenas;- o protagonismo dos povos indígenas sendo o Cimi um aliado nas lutas pela garantia dos direitos históricos;- a opção e o compromisso com a causa indígena dentro de uma perspectiva mais ampla de uma sociedade democrática, justa, solidária, pluriétnica e pluricultural.
E para esta nova sociedade, forjada na própria luta, o Cimi acredita que os povos indígenas são fontes de inspiração para a revisão dos sentidos, da história, das orientações e práticas sociais, políticas e econômicas construídas até hoje.

Guarani fazem campanha por demarcação de terras

2007-09-21T22:43:00.000-07:00

21/09/2007

Patrícia Benvenuti - Agência Chasque

Nesta sexta-feira, dia 21, vai ser lançada a campanha Povo Guarani, Grande Povo em uma aldeia próxima ao município de Caarapó, no Mato Grosso do Sul. A ação pretende fortalecer a articulação do povo guarani e intensificar a luta pelos seus direitos.Segundo o vice-presidente do Conselho Indigenista Missionário (Cimi), Roberto Liebgott, é importante chamar a atenção da sociedade para os problemas que os indígenas enfrentam no Brasil, especialmente para a lentidão na demarcação de suas terras. Os Guarani também passam por outras dificuldades, como a falta de estrutura nas aldeias e a precariedade da saúde.“O povo Guarani é o que mais tem dificuldades no que se refere à demarcação de suas terras. É a maior população indígena do país, são mais de 80 mil indígenas Guarani que enfrentam muitas dificuldades, principalmente em função de que suas terras foram colonizadas, entregues para colonizadores no passado, e hoje, a maioria dos grupos desse povo vivem em pequenas áreas ou em acampamentos de beira de estrada como ocorre no Rio Grande do Sul”, afirma.A campanha também quer pressionar o governo federal a criar grupos de trabalho para pesquisar e reunir informações para a demarcação das terras indígenas. De acordo com Liebgott, a situação da demarcação está mais crítica no Mato Grosso do Sul e na região Sul do país. No Rio Grande do Sul, existem pelo menos 51 áreas indígena dos povos Guarani e Cainguangue. Das 27 áreas Guarani, apenas cinco foram demarcadas até hoje pelo governo federal.No lançamento, vão estar presentes entidades e lideranças indígenas de vários estados do Brasil e da América Latina. A campanha foi lançada no Rio Grande do Sul em abril, durante o Segundo Encontro Internacional Sepé Tiaraju e o Povo Guarani, em Porto Alegre. Atualmente, vivem no Estado 1,5 mil Guarani

MST lança vídeo documentário sobre o 5° Congresso Nacional

2007-09-21T22:34:00.000-07:00

Na tarde do próximo sábado, dia 22, o MST lança o vídeo-documentário "Lutar Sempre! - 5°Congresso Nacional do MST". O vídeo de 30 minutos pretende ir além do registro daquele que foi considerado o maior congresso de camponeses da história na América Latina, tendo como objetivo ser um material que contribua para o debate sobre a questão da propriedade da terra e a Reforma Agrária no Brasil. O lançamento será as 15 horas na Escola Nacional Florestan Fernandes (ENFF), em Guararema, SP. "Lutar Sempre! - 5° Congresso Nacional do MST" é fruto de uma construção coletiva que se deu a partir de um curso de formação de militantes do MST e da Via Campesina nas áreas de cultura e comunicação. Todo o processo de preparação, discussão e, posteriormente, de edição foi realizado no Ponto de Cultura da Escola Nacional Florestan Fernandes.O 5° Congresso foi uma marco na história do MST, reunindo em Brasília, entre os dias 11 e 16 de junho, cerca de 18 mil militantes, trabalhadores rurais e convidados. Além dos brasileiros, o Congresso também reuniu uma delegação com mais de 180 delegados internacionais. O lançamento do vídeo acontecerá durante a inauguração do Auditório da ENFF, que receberá o nome de Patativa do Assaré, em homenagem ao um dos maiores poetas

nordestinos do século 20.Programação15:00 - Abertura15:30 - Conferência: "O papel da arte e da cultura no processo de formação da consciência" com: Prof. Dr. Luiz Ricardo Leitão e Profª. Silvia Adoue16:30 - Fala inaugural: "O Legado de Patativa do Assaré para o MST"17:00 - Lançamento do vídeo-documentário "Lutar Sempre! - 5° Congresso Nacional do MST"Após a Inauguração do Auditório convidamos a todos e todas para uma "Noite Sertaneja" com comidas típicas e músicas nordestinas.

Acesse para ver o vídeo: http://www.mst.org.br/mst/pagina.php?cd=4218

Barragem de Paiquerê no rio Pelotas pode causar danos graves

2007-09-21T22:08:00.000-07:00

21/09/2007

Patrícia Benvenuti - Agência Chasque

Ambientalistas da organização não-governamental INGÁ devem apresentar em breve um estudo sobre o projeto da Usina Hidrelétrica de Paiquerê, no Rio Pelotas. O documento vai ser protocolado no Ministério do Meio Ambiente e aponta que, se a obra for construída, pode causar danos irreversíveis à biodiversidade local. A usina deve alagar mais de 80 quilômetros e promover o deslocamento de 250 famílias que vivem na área. A área é considerada estratégica para a preservação da biodiversidade. De acordo com o biólogo e professor da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Ufrgs), Paulo Brack, o estudo de impacto ambiental feito pela empreiteira Engevix é incompleto e não leva em conta um grande número de espécies, muitas ameaçadas de extinção. Em 2006, o especialista comandou uma expedição independente na região de Paiquerê. Ele afirma que, em apenas cinco dias, sua equipe constatou muitas espécies que não haviam sido citadas no relatório da Engevix. “São mais de 100 espécies de árvores existentes lá e a Engevix lista um número muito reduzido no estudos. O estudos são fracos e tendenciosos no sentido de considerar a obra viável”, diz.A Hidrelétrica de Paiquerê faz parte do Plano Energético do governo federal, previsto no Programa de Aceleração do Crescimento (PAC). Além desta, outras usinas devem ser construídas no mesmo rio. Para Brack, a falta de políticas governamentais adequadas gera empreendimentos que, além de trazer impactos ambientais, representam um problema social. “Os governos estão desinteressados e querem, sim, empregos que são temporários. Estão vindo levas de trabalhadores de fora para construir essas hidrelétricas, da Bahia, do Nordeste, do Centro do Brasil. As pessoas da região querem esses empreendimentos para dar emprego, mas é um emprego temporário e, infelizmente, dado para pessoas que vêm de fora”, lamenta.O Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB) tem realizado reuniões junto às comunidades que podem ser atingidas pela Usina de Paiquerê. Erico Francisco da Fonseca, da coordenação do MAB, explica que a intenção é mobilizar as famílias contra a construção da barragem. Segundo ele, é preciso alertar sobre os prejuízos que, novamente, vão recair sobre a população.“O povo só tem a perder. Primeiro, quem mora ali perde seu habitat, sua identificação, sua cultura, se desfaz das comunidades. Só quem ganha são os grupos econômicos, porque se pelo menos fosse administrado pela União para que se fossem revertido os lucros dessas barragens”, afirma.Em 2005, a Engevix foi acusada de estar envolvida na fraude do licenciamento da Hidrelétrica de Barra Grande, também no Rio Pelotas. Em função disso, o Ministério Público determinou, no ano passado, que o processo de licenciamento de Paiquerê fosse interrompido até a realização de uma Avaliação Ambiental Integrada, que ainda não está concluída.

Quem somos? --------Movimento d@s Trabalhador@s Rurais Sem Terra

2007-09-19T15:30:00.000-07:00

Foto: Sebastião Salgado

04/09/2007

Para falar sobre a trajetória do MST é preciso falar da história da concentração fundiária que marca o Brasil desde 1500. Por conta disso, aconteceram diversas formas de resistência como os Quilombos, Canudos, as Ligas Camponesas, as lutas de Trombas e Formoso, a Guerrilha do Araguaia, entre muitas outras. Em 1961, com a renúncia do então presidente Jânio Quadros, João Goulart - o Jango - assume o cargo com a proposta de mobilizar as massas trabalhadoras em torno das reformas de base, que alterariam as relações econômicas e sociais no país. Vive-se, então, um clima de efervescência, principalmente sobre a Reforma Agrária. Com o golpe militar de 1964, as lutas populares sofrem violenta repressão. Nesse mesmo ano, o presidente-marechal Castelo Branco decretou a primeira Lei de Reforma Agrária no Brasil: o Estatuto da Terra. Elaborado com uma visão progressista com a proposta de mexer na estrutura fundiária do país, ele jamais foi implantado e se configurou como um instrumento estratégico para controlar as lutas sociais e desarticular os conflitos por terra. As poucas desapropriações serviram apenas para diminuir os conflitos ou realizar projetos de colonização, principalmente na região amazônica. De 1965 a 1981, foram realizadas 8 desapropriações em média, por ano, apesar de terem ocorrido pelo menos 70 conflitos por terra anualmente.Nos anos da ditadura, apesar das organizações que representavam as trabalhadoras e trabalhadores rurais serem perseguidas, a luta pela terra continuou crescendo. Foi quando começaram a ser organizadas as primeiras ocupações de terra, não como um movimento organizado, mas sob influência principal da ala progressista da Igreja Católica, que resistia à ditadura. Foi esse o contexto que levou ao surgimento da Comissão Pastoral da Terra (CPT), em 1975.Nesse período, o Brasil vivia uma conjuntura de extremas lutas pela abertura política, pelo fim da ditadura e de mobilizações operárias nas cidades. Fruto desse contexto, em janeiro de 1984, ocorre o primeiro encontro do MST em Cascavel, no Paraná, onde se reafirmou a necessidade da ocupação como uma ferramenta legítima das trabalhadoras e trabalhadores rurais. A partir daí, começou-se a pensar um movimento com preocupação orgânica, com objetivos e linha política definidos.Em 1985, em meio ao clima da campanha "Diretas Já", o MST realizou seu primeiro Congresso Nacional, em Curitiba, no Paraná, cuja palavra de ordem era: "Ocupação é a única solução". Neste mesmo ano, o governo de José Sarney aprova o Plano Nacional de Reforma Agrária (PNRA), que tinha por objetivo dar aplicação rápida ao Estatuto da Terra e viabilizar a Reforma Agrária até o fim do mandato do presidente, assentando 1,4 milhão de famílias. Mais uma vez a proposta de Reforma Agrária ficou apenas no papel. O governo Sarney, modificado com os interesses do latifúndio, ao final de um mandato de 5 anos, assentou menos de 90 mil famílias sem-terra. Ou seja, apenas 6% das metas estabelecidas no PNRA foi cumprida por aquele governo.Com a articulação para a Assembléia Constituinte, os ruralistas se organizam na criação da União Democrática Ruralista (UDR) e atuam em três frentes: o braço armado - incentivando a violência no campo -, a bancada ruralista no parlamento e a mídia como aliada.Os ruralistas conseguiram impor emendas na Constituição de 1988 ainda mais conservadoras que o Estatuto da Terra. Porém, nessa Constituição os movimentos sociais tiveram uma importante conquista no que se refere ao direito à terra: os artigos 184 e 186. Eles fazem referência à função social da terra e determinam que, quando ela for violada, a terra seja desapropriada para fins de Reforma Agrária. Esse foi também um período em que o MST reafirmou sua autonomia, definiu seus símbolos, bandeira, hino. Assim foram se estruturaram os diversos setores dentro do Movimento.A eleição de Fernando Collor de Melo para a presidência da República em 1989 representou um retrocesso na luta pela terra, já que ele era declaradamente contra a Reforma Agrária e tinha ruralistas como seus aliados de governo. Foram tempos de repressão contra os Sem Terra, despejos violentos, assassinatos e prisões arbitrárias. Em 1990, ocorreu o II Congresso do MST, em Brasília, e que continuou debatendo a organização interna, as ocupações e, principalmente, a expansão do Movimento em nível nacional. A palavra de ordem era: "Ocupar, resistir, produzir".Em 1994, Fernando Henrique Cardoso vence as eleições com um projeto de governo neoliberal, principalmente para o campo. É o momento em que se prioriza novamente a agro-exportação. Ou seja, em vez de incentivar a produção de alimentos, a política agrícola está voltada para atender os interesses do mercado internacional e para gerar os dólares necessários para pagar os juros da dívida externa.No ano seguinte, o MST realizou seu III Congresso Nacional, em Brasília. Cresce a consciência de que a Reforma Agrária é uma luta fundamental no campo, mas que se não for disputada na cidade nunca terá uma vitória efetiva. Por isso, a palavra de ordem foi "Reforma Agrária, uma luta de todos".Já em 1997, o Movimento organizou a histórica "Marcha Nacional Por Emprego, Justiça e Reforma Agrária" com destino a Brasília, com data de chegada em 17 abril, um ano após o massacre de Eldorado dos Carajás, quando 21 Sem Terra foram brutamente assassinados pela polícia no Pará.Em agosto de 2000, o MST realiza seu IV Congresso Nacional, em Brasília, cuja palavra de ordem foi "Por um Brasil sem latifúndio" e que orienta as ações do movimento até hoje. O Brasil sofreu 8 anos com o modelo econômico neoliberal implementado pelo governo FHC, que provocou graves danos para quem vive no meio rural, fazendo crescer a pobreza, a desigualdade, o êxodo, a falta de trabalho e de terra. A eleição de Lula, em 2001, representou a vitória do povo brasileiro e a derrota das elites e de seu projeto. Mas, mesmo essa vitória eleitoral não foi suficiente para gerar mudanças significativas na estrutura fundiária e no modelo agrícola. Assim, é necessário promover, cada vez mais, as lutas sociais para garantir a construção de um modelo de agricultura que priorize a produção de alimentos e a distribuição de renda.Hoje, completando 22 anos de existência, o MST entende que seu papel como movimento social é continuar organizando os pobres do campo, conscientizando-os de seus direitos e mobilizando-os para que lutem por mudanças. Nos 23 estados em que o Movimento atua, a luta não só pela Reforma Agrária, mas pela construção de um projeto popular para o Brasil, baseado na justiça social e na dignidade humana.(*) Com informações do livro "A história da luta pela terra e o MST", Mitsue Morissawa, Editora Expressão Popular, 2001.

Marcha pela Reforma Agrária

2007-09-19T14:37:00.000-07:00

A marcha do Movimento Sem Terra (MST) que saiu de Pelotas neste final de semana chegou, na manhã desta segunda-feira, dia 17, em Bagé (RS). Os 500 sem terra irão ficar na cidade durante toda a semana promovendo debates com a comunidade sobre a importância da reforma agrária e os prejuízos da expansão da monocultura de eucalipto na região.Márcio da Silva, integrante do MST, relata que diversos pequenos agricultores já deixaram a região Sul devido à expansão da monocultura do eucalipto. Ele conta que agricultores assentados em Bagé e Hulha Negra já reclamam da destruição das suas lavouras por caturritas, que estão sem alimento. "Queremos debater com a sociedade a questão da reforma agrária hoje, fazendo contraponto com a comunidade em relação ao agronegócio. Aqui na região, o puxador dessa questão é a monocultura de eucalipto. Empresas como a Votorantim estão comprando muitos hectares de terra e não deixam espaço para a reforma agrária. Queremos que essas terras saiam para a reforma agrária", diz.Cerca de 50 ruralistas aguardaram a chegada da marcha do MST no posto da Polícia Rodoviária Federal (PRF), na entrada da Bagé. Os produtores afirmam que irão acompanhar todas as ações dos sem terra na cidade. Os sem terra devem permanecer em Bagé até o final da semana, onde ficam no salão recreativo do município. Depois, as famílias seguem em marcha para São Sepé. Na região central do Estado, a marcha que saiu de Bossocora chegou em Santo Ângelo na manhã de segunda, onde permanece durante a semana. Já os 600 integrantes do MST que estão em Canoas, na região metropolitana, voltam a marchar nesta terça, para São Leopoldo.A estimativa do MST é de que as três marchas cheguem à Fazenda Coqueiros, no Norte do Estado, até o final deste mês. Os sem terra reivindicam a desapropriação da área, que possui mais de nove mil hectares, para a reforma agrária. No local podem ser assentadas cerca de 400 famílias.A marcha do Movimento Sem Terra (MST) que saiu de Pelotas neste final de semana chegou, na manhã desta segunda-feira, dia 17, em Bagé (RS). Os 500 sem terra irão ficar na cidade durante toda a semana promovendo debates com a comunidade sobre a importância da reforma agrária e os prejuízos da expansão da monocultura de eucalipto na região.Márcio da Silva, integrante do MST, relata que diversos pequenos agricultores já deixaram a região Sul devido à expansão da monocultura do eucalipto. Ele conta que agricultores assentados em Bagé e Hulha Negra já reclamam da destruição das suas lavouras por caturritas, que estão sem alimento. "Queremos debater com a sociedade a questão da reforma agrária hoje, fazendo contraponto com a comunidade em relação ao agronegócio. Aqui na região, o puxador dessa questão é a monocultura de eucalipto. Empresas como a Votorantim estão comprando muitos hectares de terra e não deixam espaço para a reforma agrária. Queremos que essas terras saiam para a reforma agrária", diz.Cerca de 50 ruralistas aguardaram a chegada da marcha do MST no posto da Polícia Rodoviária Federal (PRF), na entrada da Bagé. Os produtores afirmam que irão acompanhar todas as ações dos sem terra na cidade. Os sem terra devem permanecer em Bagé até o final da semana, onde ficam no salão recreativo do município. Depois, as famílias seguem em marcha para São Sepé. Na região central do Estado, a marcha que saiu de Bossocora chegou em Santo Ângelo na manhã de segunda, onde permanece durante a semana. Já os 600 integrantes do MST que estão em Canoas, na região metropolitana, voltam a marchar nesta terça, para São Leopoldo.A estimativa do MST é de que as três marchas cheguem à Fazenda Coqueiros, no Norte do Estado, até o final deste mês. Os sem terra reivindicam a desapropriação da área, que possui mais de nove mil hectares, para a reforma agrária. No local podem ser assentadas cerca de 400 famílias.

ATUALIZAÇÕES SEMANAIS ...

2007-09-19T14:31:00.000-07:00

A partir de hoje faremos atualizações semanais sobre, movimentos radicais e rebeldes - armados ou não !!!

Grande abraço a todos e sorte !!!

Transformers

2007-08-05T10:15:00.000-07:00

Eis um filme muito aguardado por toda uma geração. E somente no período atual de desenvolvimento das técnicas cinematográficas este filme poderia ter sido realizado.
Mas bueno, vamos aos bastidores da história.
A saga dos Transformers iniciou no Brasil no ano de 1987. Mas o surgimento é um pouco anterior. Tudo começou com uma empresa japonesa (takara)que fabricava os bonequinhos e depois uma estadunidense que comprou os direitos de distribuição nos EUA. Nos EUA criaram o desenho para divulgar os brinquedos. Temos ai a primeira curiosidade. Não foram os desenhos que deram origem aos brinquedos, mas ao contrário.
Olhem o desenvolviemento desta história em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Universo_Transformers

A história dos Transformers é muito boa e interessante, ainda mais o fato de ser uma luta de operários contra militares. Viva Optimus Prime !!!
Assim temos a saga, os bons operários lutando por justiça contra os malvados militares. Isso é perfeito.
Bom quanto ao filme. Ele tem um enfoque maior nos seres humanos (oque é de lamentar), deixando os robos em segundo plano. Ou em pano de fundo, ou seja, a história obviamente depende deles. Mas colocam um guri, que é escolhido por um carro transformer, por ser o tataraneto do descobridor dos robos no ártico. Bom ... aquela velha história, o guri que pega a mina mais gata da escola e ainda vira o herói da humanidade. Neste ponto, cagaram a história. Todoo enredo, o conteúdo que há na história dos transformers, fica reduzido a uma introdução de dez minutos. ... continua ....

Carta ao comando do Sistema Solar - Via Láctea !!!

2007-07-05T22:34:00.001-07:00

Depois de um longo período em silêncio (as vezes é importante), voltamos, na busca por equilibrar o barco, as condições do tempo geram preocupação. Sei e entendo, e sinceramente espero que estejam bem informados, mas ver de longe (ou de perto mesmo), não é a mesma coisa que estar vestindo este corpo. Nenhuma novidade, mas uma experiência não é viver !!
Bueno senhoras e senhores, entidades, anjos, arcanjos, mestres ascencionados, salamandras, gnomos, elfos, enfim, com todo respeito e veneração que cada um merece, mas necessitamos unir forças de forma mas evidente e por que não, densa. Perdoem-me a sugestão. Mas carecemos de mais pessoas e/ou seres evoluídos. E nós já deixamos de perce ber coisas pra lá de evidentes ... apersar de vermos outras melhor --------> houve evolução, isso é inegável ... só que a casa ficou pequena, muita gente pra festa e não tinhamos preparado, na real, não esperavamos tanta gente .... hehehehe.
Sendo assim, temos que arrumar a casa, coisa que mal ou bem, está acontencedo. As evidências da grande Pacha Mama, já se tornaram evidentes até para um "cego". Assim sendo, temos que passar para uma ecologia mais individual, do corpo físico primeiramente. Está é a única forma. É nesse sentido que devemos ir. Tendo disciplina no que tange, alimentação, exercícios físicos, estudo (todas as áreas, sempre), descanso, trabalho (pouco, pra ter pra todo mundo).

Como podemos resolver isso? Dispenso a informação de que primeiro eu ... isso é evidente e óbvio e agradeço por lembrarem constatantemente.
Aguardo respostas ... temo pela saúde do planeta e de todos, a galera anda aloprando muito.

As vezes esqueço a efemeridade da vida e perco a perspectiva diante da magnitude ... as futilidades cotidianas nos ocupam deveras ... tudo tem uma solução. Uma solução mágica e que mais um milagre aconteça neste planeta que coleciona milagres. Uma saída, mais uma partida, e vamos dar um geito nisso. Mais escola, menos prisão ... isso é inaceitável!!!

Solicito mais um grupo preparado para trabalhar neste sentido. E que tragam algumas dicas de como fazermos essa intervenção.

-Hortas populares - Todo bairro (em conjunto, por meio da associação de moradores), deve comprar uma área e contruir esses espaços, autonomamente.
-Bibliotecas em todos os bairros
-Ginásios Públicos - em todos os bairros
-ONG - Que terá como finalidade orientar as associações de bairros no sentido de criar essas instalações !!!

-Espaço para Música

E que a força esteja com vocês !!!

A perplexidade diante da quebra da tradição !

2007-04-29T20:07:00.000-07:00

Lendo o livro de Hannah Arendt pensei em alguns pontos que gostaria de registrar:

Primeiro uma trivialidade (curiosidade se preferirem):
Os romanos adotaram a tradição grega. Ela espalharam para todo o ocidente. O império romano "fático" foi destruído pelo bárbaros, povos germânicos, vândalos. Depois de 2000 anos novamente os "bárbaros" voltam a detruir Roma agora sim a sua forma de pensar, a sua tradição. De fato o império romano acabou mesmo no século XIX com Marx (na política), Kierkegaard (na religião) e com Nietzsche (na metafísica). Uma mera coicidência talvez. Os mesmos que acabaram com os romanos na base da pauleira acabaram com o intelecto. Evidente que não é tão simples assim. Mas assim é o que parece.

Mais um devaneio:

Marx abandona o homo sapiens sapiens pelo homo laborians - em substituição (transformação) da tradição de que a principal distinção com relação aos demais animais - ou principal "função" do homem - seria não a razão mas o trabalho. O que podemos dizer disso? Que nem Hegel - último "tradicionalista" - e nem Marx - rebelde da tradição - estavam completamente certos ou errados. O que se percebe é que ambas as chamadas "princípais características" são indispensáveis a formação do homem - razão e trabalho; que devem ser administradas em sua medida adequada para que uma não sufoque a outra. Um tempo maior a contemplação (ao ócio) seria necessário, com relação ao trabalho?

Pág. 68 - minha contestação : porém as necessidades funcionais começam a perder poder de ação e influência no pensamento no momento em que se tornam banais e superficiais. A busca pelas necessidades básicas, acrescidas da vida bem vivida ...

Espantoso perceber a contradição de Marx e mais ainda em ver ela solucionada por Lafargue. Marx glorifica o trabalho mas a sua sociedade ideal é sem trabalho e sem classe, sem política, sem pensamento. Lafargue coloca a necessidade de se desvalorizar o trabalho como forma de garantir a virada de jogo. ????

Boa noite e boa sorte !!!

Considerações de longa data ...

2007-04-29T20:01:00.000-07:00

Bueno, faz tempo que não venho para essas bandas. Depois de longa ausência retorno para registrar mais alguns pensamentos (se é que de fato tenho os meus??!!). O que vou escrever não é uma continuidade do que vinha escrevendo. Acredito que isso não seja um problema. Um dia venho para organizar esse blog. Sorte !!!

Vícios e Virtudes - Parte 2

2007-02-10T07:54:00.000-08:00

Depois de falarmos um pouco sobre a lúxuria seria bom falarmos da "castidade". A castidade, do lado oposto, é o outro extremo. É a visão da igreja, é outra forma de opressão que funcionou durante um bom tempo mas foi derrotada. Então, a luxúria o torna escravo a castidade um hipócrita. Chegamos novamente ao velho caminho do meio. Entre os dois extremos maus temos um caminho do meio estreito para seguir. Esse caminho tem os seus benefícios. A começar pela saúde e pela liberdade. Ahh a liberdade. Mas enfim, muito se aprende sobre sexo, quando se está nos extremos, mas muito mais quando se está no caminho do meio. Sexo é uma arte, um dom. Se nasce sabendo ou se estuda. Mas só a pratica cria talentos. Mas para ser arte não pode ser vulgar e promíscua e tampouco morta e estéril.

E temos agora um fato. A posição mais revolucionária é essa, o caminho do meio. A libertinagem, a luxúria, se você compactua e vive isso, você favorece e incentiva o sistema capitalista que está explorando pessoas e dilapidando sua dignidade. Uma série de coisas pode vir a reboque junto com a luxúria. Essa creio eu será uma conclusão que chegaremos ao analisar todos os pecados capitais, vamos ver. No outro extremo você estaria apoiando os oportunistas mais antigos da história que é a igreja. Aqueles que se apropiaram das palavras de Cristo, em muitos casos, provavelmente as distorceram. Um dos pilares do sistema e que deve terminar também.

Eis uma coisa que me ocorre: Tanto um como outro vivem apoiados em nós. O abandono os fará morrer na míngua. Que a igreja fique com todo o seu ouro, só queremos as "suas" terras. Que a indústria do seja também fique na seca !!!

Ou fazemos as mudanças a partir da consciência ou pela força, ou seja, tomando pela cabeça, sofrendo.

Vamos a outra virtude/pecado: Generosidade/avareza

Nao vou falar de mim e de minhas posturas. Elas cabem apenas a mim e ao grande espírito. Mas ser generoso para os outros verem o torna um hipócrita. Dar esmolas para os outros verem por exemplo. Assim falou o cristo. Ter e nao dar o torna avarento. É isso? Você é apegado a seus bens materias ou intelectuais e não os divide com ninguém. Aqui me parece que o princípio da horizontalidade se aplica bem. Devemos dividir aquilo que temos. De nada serve acumular nesta vida, outro erro primordial do capital e que mostra a sua inevitável derrocada.

Mais uma vez chegamos a conclusão que a postura rebelde é a generosa. Dividir informações, conhecimento e bens materiais é a favor de um mundo justo e humano, distinto do capitalista que temos.

Aho Grande Espírito!!!

Ps.: capricórnio simboliza a generosidade.

Romantismo ativo (conto) ... ensaio ;)- 1º

2007-02-05T11:41:00.000-08:00

Poluição, buzinas. Gritos e sons de tiro. Cheiro de maldade no ar. As janelas estão bufando fumaça como dragões.
Enconstado atrás do pilar. Apenas uma arma. Três chances de escapar. Ou sucumbo, ou resisto ou revoluciono. A santíssima trindade é o que me vem a mente.
-Em nome do pai, do filho e do espírito santo. A eternidade me espera.
As janelas cerradas, anestesiadas. Passos disfarçados sobem as escadas. Sabemos que são muitos.
- Quantos tiros você tem?
- Três.
-Pare de falar em nome do pai, do filho e do espírito santo. Elas vão acabar nos ouvindo.
-Como sabe que são elas?
-Pelo perfume. Tenho vontade de me entregar.
...
- "Venham, sabemos que estão ai".
Disse a voz tremula e doce. Cheia de coragem no entanto. Não menos cheia de valores deturpados sobre quem deve defender.

Ouve-se as armas sendo engatilhadas.
-Jamais nos entregaremos !!!
-vocês não tem como resistir. Nós garantimos total segurança e privacidade.
-Só nós quatro e ele.
-Sim.
-Você aceita meu amor?
-Sexo, drogas e Rock n' Roll.

Como vejo o mundo - Parte 1

2007-02-05T11:07:00.000-08:00

A primeira coisa que me ocorre, a primeira palavra que me vem a mente é desafio. O mundo, a humanidade, a sociedade, o cotidiano é um permanente desafio. Seja na rua, seja em casa sozinho. O seu corpo o trai permanentemente, a humanidade lhe trai permanentemente. Certamente ambos nos trazem gratas e animadoras surpresas, mas de um modo geral é cruel. Muito cruel. Os vícios, os seres humanos com condutas desvirtudas, somam-se em muitíssimo maior número. Estamos rodeados e cercados por todos os lados. O ambiente de guerra e luta é permanente. Um descuido e pimba. Você vascilou.
Podem me perguntar: Mas qual o parametro você utiliza para dizer e afirmar isso. Com base nas virtudes conhecidas e da mesma forma, olhando para os vícios existentes.
Citemos alguns, de ambos os lados:
Começemos pelos vícios, que conheço melhor. Luxúria. Desejo de sexo, prazeres da carne, como queiram. São efemeramente ótimos. Na adolescência e na vida mundana atual indispensáveis. Não concebo uma existência humana sem tal coisa, sem tal habito. O problema passa por fazer a razão de sua vida isso. Estar na rua e olhar para as mulheres como se fosse um lobo faminto. Mas o que é isso. A nossa sociedade insita isso. Não se trata de desculpa mas de fato. Anúncios de cerveja, capas de revistas, os comentários dos amigos. Raras são as vezes que alguém diz não ter tido grandes experiências ou pior, que não vem tendo ultimamente. É quase motivo de vergonha. Alguns poucos admitem a realidade mais distinta. Muitos tem desejos permanentes, mas se controlam ou não conseguem realizar as suas fantasias. Aonde quero chegar com isso? Que se criou um mito que isso é sinônimo de felicidade. Eu chamaria de alegria efêmera. Delicada. Os apegos entre as pessoas muda muito quando se trata de sexo. Os valores também. A promiscuidade toma conta. O vazio interior também. O ego infla. Animalesco mesmo. Fora isso ainda temos os preconceitos existentes. Homem que pega todas ... já sabemos, mulher que pega todos "putinha". Distorção inaceitável. Pois bem, podemos observar o quanto gira a sociedade em torna da pegaçada. Gira muito em exagero o quanto dedicamos a nossa atenção a algo extremamente bom porém, igualmente, extremamente efêmero. Sexo de fato, indispensável. Atenção constante nisso ... dependência. Eis a tragicomédia número um na minha opinião. O principal calcanhar de aquiles de toda a humanidade. A causa provável dos maiores infortúnios cotidianos. Nenhum animal sofre como o homem por causa disso. Os gatos e as gatas, talvez. Não, não creio ... os gatos são vagabundos demais.

ensaio !!!

2007-01-30T05:34:00.000-08:00

Tal qual uma planta, os seres humanos, devem crescer retos. Pois como diz o ditado, "pau que nasce torto não se indireita". Será que estavam pensando nisso quando falavam sobre virtude?
Me pergunto se na idade em que me encontro atualmente, com os vícios que tenho, se minha alma conseguirá dobrar meus desejos físicos?
O certo é que quanto mais eu demorar mais difícil vai ficar. Todos os seres que querem agir éticamente, de acordo com o bom e o belo, devem começar a faze-lô o mais rapidamente possível. Pois ao contrário das virtudes, pelo que me diz a experiência de vida, os vícios são como uma bola de neve. se acumulam e se fortificam muito rapidamente. Por que será que as virtudes nao se acumulam na mesma intensidade? Será essa apenas uma impressão minha?
Bom o certo é isso: "devemos buscar a virtude no agir e no pensar o mais cedo possível".
Para isso podemos buscar encontrar um conceito para o que é bom, belo e correto. Dessa forma teríamos um parâmetro para agirmos e assim ter uma conduta, em última análise, justa.
As perguntas: o que é belo? o que é bom? o que é correto?

Barcelona recebe maior feira de maconha do mundo

2007-01-28T06:04:00.000-08:00

Eliane de Carvalho Melo - Direto de Barcelona

A maior feira de maconha do mundo, a Highlife, realizou sua terceira edição em Barcelona no final de semana. Entre usuários, cultivadores, comerciantes e curiosos, o evento recebeu cerca de 15 mil pessoas de diferentes nacionalidades. O principal enfoque da feira é a semente e apetrechos para as pessoas que querem realizar sua própria plantação em casa, com o objetivo de promover o autocultivo para livrar o usuário do contato com os traficantes.Um holandês de quase 70 anos veio à feira expor um vaporizador que aquece a erva sem queimá-la e libera a substância ativa, o THC, sem nenhum tipo de resíduo. Mais alguns passos e outro vaporizador. Onde havia um à disposição, dezenas de usuários disputavam uma tragada. Alguns exageraram na dose e passaram mal, logo sendo atendidos.A feira não desobedece às leis espanholas, onde traficar é probido. Vende-se de tudo, menos a maconha em si.Para o brasileiro Edson Eiras, publicitário, uma feira do tipo não teria lugar no Brasil. "Acho difícil, pois o País ainda tem muito preconceito contra a maconha", afirmou.

Cânhamo versus ácaros

A feira também quer estimular os usos alternativos da maconha. Um expositor trouxe um tecido que recobre colchões fabricado com fios de cânhamo. Segundo o fabricante espanhol, o produto tem uma resistência cinco vezes superior a do algodão e é um poderoso repelente contra ácaros.Estavam sendo vendidas também camisetas estampadas com folhas de maconha, assim como outros produtos com o símbolo. O evento contou também com atrações musicais, entre eles, o cantor brasileiro BNegão.BNegão foi convidado pelo empresário brasileiro Fernando Amaral para promover seu produto na feira, papel para enrolar cigarro sem uso de metais pesados na sua produção, quase transparente. "Estamos atrasados nesse quesito no Brasil, onde se segue a repressão americana", comentou BNegão.Fernando Amaral também concorda com a crítica do músico. "Estamos vendendo 37 países em oito meses de vida. A segurança da feira é feita pela própria polícia. É um bom exemplo para o Brasil ver como o mundo trata o assunto e está evoluindo", disse.As sementes vendidas na feira são dos mais diferentes tipos. Um expositor explica que seleciona e cultiva só a planta fêmea, porque, segundo ele, a cannabis macho estraga o sabor do fumo e causa dor de cabeça. Depois de anos de investimento, desenvolveu variações genéticas da planta.A feira segue para Amsterdã, na Holanda, onde chega à 10ª edição.

Em tempos idos ...

2007-01-20T02:27:00.000-08:00

Eis mais um recado psicografado: Vejamos o que nos dizem ...

"Já habitastes a terra em tempos idos, estivestes entre aqueles escolhidos para seguir o Cristo e naquela ocasião resolveste fazer outro trajeto, seguir outro caminho, professar outra doutrina e esquecestes que a luz estava diante de ti e sucumbsites naquela vez também.
Outra oportunidade tivestes, foi te dado a viver junto a natureza onde as energias poderiam ser absorvidas e serem limpas as feridas da alma.
Hoje, quando as dores afloram e vem a tona lembranças, sucumbes mais uma vez, mas a misericórdia divina te traz a vida e te oportuniza uma nova oportunidade, para que as experiências futuras te de a oportunidade do reingresso nessa família que foi te dada a servir.
Não sucumba, confie em Deus, faça a prece diária, vigie seus pensamentos, e lembre que amigos sinceros velam por ti.
Luz em tua vida, lembre-se de teus compromissos assumidos e se de a oportunidade de vence-los.
Luz e Paz !!!

Bueno ... voltando !! Zapatistas #@&%

2007-01-17T18:47:00.000-08:00

Depois dos últimos drámaticos capítulos de nossa história ... tendo colocado as coisas nos trilhos novamente ... voltemos a luta !!

Dá-lhe ...

clica aí que vale, tem de tudo; textos, fotos, audios, imagens ... tudo e mais um pouco sobre a atual luta dos zapatistas e do EZLN .... www.ezln.org.mx

Jesus ...

2007-01-13T03:42:00.000-08:00

Eu não podia deixar passar essa. Com todo respeito ... mas essa imagem é a mais simpática da rede ... hehe

Afinal de contas ... jesus não precisa ter cara de sofredor ... this is a good guy!!!

Jesus sendo "julgado"

2007-01-13T03:38:00.000-08:00

Transcendendo o Plano Físico

2007-01-13T02:46:00.000-08:00

Como já esperavamos as coisas estão tomando um rumo distinto. Muitas reflexões e necessidades que se criam diante de mim. Os demais integrantes da viagem foram para a ilha da magia, na espectativa de eu consiga resolver as pendengas que por aqui se desenrolam.

Resolvi ir buscar algumas respostas a meus questionamentos. Tive um sonho bom essa noite, os cães eram amigos desta vez. Pessoas de luz começam a surgir e a realidade começa a mudar. Nas trevas é onde dizem que estou. Mas, e sabemos bem disso, das trevas nasce a luz. Vamos as cartas psicografadas que me enviaram:

A primeira de janeiro de 2007:

"Querido amigo:

Que a bondade do mestre Jesus lhe envolva o coração em profundo amor. Querido amigo, nem sempre conseguimos enchergar aquilo que mais precisamos.

Muitas vezes ficamos dando várias voltas sem conseguir ver o que precisamos, ou o que queremos.

Te digo que aquilo que o ser humano mais precisa é o amor.

Precisa amar mais de todo o vosso coração a vida e principalmente a vossa família.

Pois as ilusões do mundo nos trazem essas incertezas daquilo que precisamos ou daquilo que queremos.

Devei-vos conciliar aquilo o que você quer com aquilo o que você precisa.

Você precisa encontrar-se com vosso coração que estarás achando o que precisas.

E como o amor enaltece qualquer coração, no momento que encontrares com ele estarás querendo-o também.

Queres encontrar o amor? Ame-se.

Sinta Deus dentro de vós, para sentirdes este mesmo Deus na vida e no próximo. Sinta esse amor dentro de vosso coração para o amor ao vosso próximo e consequentemente a vossa vida.

Vá em paz meu querido. Que a luz da virgem santíssima lhe envolva com seu manto de luz.

De um amigo que muito te estima".

Segunda carta vinda do outro plano:

" A vida se transforma num cenário das nossas próprias projeções, aquelas desta vida e de vidas pregressas, mas a misericóridia do Pai intercede por nós quando abrimos às portas de nosso coração para a luz e para o entendiemento.

A vida nos proporciona situações únicas, onde poderemos buscar os recursos necessários para o nosso bem estar e ajudando aqueles que nos acompanham e nos pedem socorro seja pela dor, pela luta que travamos conosco entre os dois planos da vida, mas o Deus de bondade usa os espíritos amigos para que eles iluminem nosso caminho pela prece, pelo ouvir, pelo abraço daqueles que nos amam e nos encaminham para o desfecho de nossas próprias mazelas.

Creia, meu irmão, que algum esforço deve ser feito de tua parte, segue pelo caminho do bem, lute contra as trevas e tentações, não esmoreça, o Senhor está contigo.

Vigie seus pensamentos e desejos e ore ao Pai de infinita luz.

Paz e Luz."

Girando, girando ...e agora??!!

2007-01-02T18:25:00.000-08:00

Bom galera, não pensei em nada muito estruturado para escrever. Quero apenas relatar os últimos fatos que estão se colocando diante dos Benditos. Nossa jornada rumo a américa latina estava na beira do penhasco. Estavamos prontos para saltar e voar e ver no que dava. Porém, mas porém, Benditos tem mãe. E a mãe desse que vos fala foi hospitalizada no último dia do ano de 2006. Trágico episódio e transformador. Os campanheiros se misturam entre compreensão e dó e frustração. Extramente compreensível considerando a vontade da galera de zarpar. Não aguentamos mais de ansiedade e tensão. Quase me desistimulo. Quero partir. As condições já não são as mesmas. A confusão está instaurada. De quebra paira ainda sobre esse que vos fala a possibilidade de se tornar papai. Imagina??? Fora isso, todos os temores que envolvem a viagem, seus bastidores, as centenas de apostas que acham que não iremos longe (mas iremos!!!), assim como a de muitos (neste momento estou sendo generoso!!) que querem que nossa empreitada seja bem sucedida.
Enfim, muitas dificuldades, muitos medos, muita ansiedade e tensão. Questões burocráticas a serem resolvidas e detalhes a serem acertados.
A lua cheia está passando, as forças se movimentam de uma maneira estranha, incompreensível ... o que fazer agora ... penso no grande espírito ... o que estaria querendo de nós com isso ... por que mais esse tempo???
Novas surpresas nao me surpreendem. A lei de Murphy funcionando a mil ... por que? Como escapar deste turbilhão em que fomos inseridos? Deve haver uma maneira, deve haver??
Deixo aqui o meu pedido a todas as constelações do universo para que curem minha mãe, para que essa viagem aconteça da maneira mais virtuosa e nobre possível. Que cumpramos com nossa missão de transformar-nos, de evoluirmos, de ajudarmos esse planetinha a sair dessa fossa de trevas em que está inserido!!

Aho Grande Espírito, Oxalá !!!

PRA FRENTE!!!!

verão de 2007

Amante da Liberdade ... nao vem que casar já era !!

2006-12-30T13:20:00.000-08:00

Porto Alegre, 30 de dezembro de 2006!

Aqui estou mais um dia, sobre o olhar amável da euforia !! (te lembra alguma coisa??).
Acordei as 12:09, depois de muitas horas de sono. Tinha bebido um pouco no dia anterior e fumado um baseado. Nada demais, apenas o suficiente para dormir tranquilo. Não que precise disso para dormir tranquilo.
Acordei e troquei uma idéia com meus amigos. Um brasuca, colega de faculdade. O outro, argentino, amigo das idas e vindas pelo mundo. Tentamos mater o foco na viagem, mas o pensamento de Auster Crowly vem muito em nossa ação. Fazes o que queres pois é tudo da lei. Isso me lembra bastante a frase do meu kin Terra Galatica Vermelha: "Faço aquilo que me dá alegria a fim de poder evoluir!".
Conversamos sobre a viagem, sobre as possíveis rotas e alternativas e sobre o projeto. Conversamos também sobre a possibilidade de irmos a uma formatura de psicologia na cidade de Assis em SP. Aí é que entra Crowly mais do que nunca. Bueno. Tudo isso regado a alguns cigarros e chimarrão.
Saindo de casa lá pelas 14:40 (tinha que ter saído as 14) fui direto ao caixa eletrônico pegar algunas platas e comprar um analgésico e antiflamatório. Às 15:00 fui fazer uma tatoo. Consideravelmente grande. Eu já tinha feito o contorno. Faltava pintá-la. Foi o que fiz. Quatro drágeas, um cigarro, dois chicles, uma leitura existêncialista e um pouco de música e claro um bate papo com o tatuador foram o suficiente para suportar a dor artística da tatoo. Valeu a pena, ficou boa. E de quebra ainda surgiu a oportunidade de vender o meu ACWorks Superbass 200 ...

Então aqui estou, escrevendo este breve relato do dia de hoje até o presente momento. As demandas que ainda tenho são o que me preocupam, assim como a habilidade de escrever, que tenho que aprender e que de aprecio. O problema para dominar essa técnica está na disciplina. Passando esse "leve" detalhe, tudo se resolve. Bons pensamentos eu canalizo.

Estou inclusive lendo um livro de alguém que para mim é um excelente escritor, Máximo Gorki. O nome do livro: "Como aprendi a escrever"! ... Sugestivo, né?

Bom ... vamos as demandas inevitáveis e libertadoras. Resolver a burocracia do sinistro, deixe-me pegar no bolso a lista. Um instante ....................................................................................................................................................................................

Na mão, vamos a elas: 1. comprar pochete (indispensável para as coisas indispensáveis), 2 bermuda de banho (praia, bermuda, capit!), 3. diário (para ter a disciplina que preciso), 4. caderno de bordo (já viu nave sem computador de bordo?), 4. comprar CD´s (toda a viagem tem trilha sonora), 5. seperar o livros inseparáveis, 6. escolher as músicas (é um ato de injustiça isso).
Ahh, claro ...comprar óculos escuros e bloqueador solar fator 50 pra tatoo.

Bom ...se eu cumprir isso hoje ...está tudo nos trinques. Adios e gracias pela atención.

Ahh ..quase ia me esquecendo da arte ...imprimir a arte !!!

Tatoo é a imagem !!

Manifesto Contra o Trabalho

2006-12-23T04:12:00.000-08:00

http://www.aordem.com.br/fdes/leao/Grupo%20Krisis%20-%20Manifesto%20contra%20o%20Trabalho.doc

VALE A PENA !!

Bueno ... Benditos Rebeldes agora !!!

2006-12-01T22:59:00.000-08:00

Eis agora a nossa missão. Conseguir mudar este paradigma na prática. Viva a rebeldia, a revolução.

Que os miseráveis capitalistas levem todo o seu ouro para o inferno com eles. Que o ouro pese tanto que seu único rumo seja para baixo.

Esse é o sistema e estamos armando o nosso esquema. Não se preocupem, temos compaixão. Como falamos antes, somos um processo natural de evolução, transformação. De Revolução.

O Grande Espírito nos acompanha. Voltamos, exatamente como os índios disseram quando estavam sendo exterminados e nós cumpriremos a profecia. Dançaremos, por que sabemos que a "água" que levará os brancos está vindo !!!

Todos os índios devem dançar, toda a parte, ficar dançando. Daqui a pouco, na próxima primavera, o Grande espírito virá. Trará de volta toda a caça, de todas as formas. Haverá muita caça em toda a parte. Todos os índios mortos voltarão e viverão de novo. Serão todos fortes como jovens, serão jovens outra vez. O velho índio cego verá novamente e será jovem, terá uma vida boa. Quando o Grande espírito vier desta forma, todos os índios irão para as montanhas, bem mais alto que os brancos. Os brancos não poderão ferir os índios, então. Enquanto os índios estiverem no alto, virá uma grande enchente, uma água, e todos os brancos morrerão, afogando-se. Depois disso, a água irá embora e só haverá índios por toda a parte e caça de todo o jeito. Então, o feiticeiro diz aos índios para espalharem por todos os índios que eles devem continuar dançando e o bom tempo virá. Os índios que não dançam, que não acreditam nesta palavra, crescerão pouco, só uns trinta centímetros de altura, e ficarão assim. Alguns deles virarão madeira e serão queimados no fogo.

WOVOKA, O MESSIAS PAUITE

2006-12-01T22:42:00.000-08:00

Depois de muita reflexão, chegamos a uma conclusão. Estamos aqui trabalhando com uma perspectiva de quem nos vê, ou seja, de nossos inimigos. Os senhores do sistema capitalista e do moralismo fajuto e dominador.
A primeira perspectiva deles é que somos malditos. Somos um problema. A eterna pulga atrás da orelha. Eles tem controle sobre a situação. Mas perdem noites de sono com terríveis pesadelos pensando que como tudo na natureza, uma hora vão perder. E nós, ahh sim, nós vamos vencer!! Na realidade já estamos vencendo, eles é que não perceberam.
Bom esse é o primeiro aspecto. O segundo é que eles nos chamam de rebeldes. Rebeldes por que contrariamos a ordem. Não respeitamos as leis criadas por eles. Só gostariamos de fazer um parêntese: ( é que nascemos assim, somos parte da evolução da natureza). Desde o primeiro cigarro fumado escondido, o primeiro baseado aos 14 anos. Enfim a começar pelos psicoativos. Os desreipeitos no trânsito. A não obdiência a patrões, a professores. Só obedecemos aquilo que sentimos no coração que devemos fazer. Nossa alma e consciência não estão a venda. De acordo. Este aspecto é o que estamos de acordo. Somos rebeldes a partir da perspectiva deles. Um pouco da nossa também, por que fomos criado no meio destes valores dominantes. Para concluir o papo sobre este aspecto deixo a porta aberta para revisarmos o conceito de rebelde.

O que nos traz aqui é que chegamos a conclusão de que malditos nós não somos. Não iremos mais adotar a perspectivas dos que não sabem viver, vêr, respirar e comer. Não iremos mais adotar essa expressão. Depois de longas horas de discussão isso foi deliberado pelo coletivo e viemos aqui informar aos nossos leitores. Não, não ... simplesmente dus nossos. compreendem certo !!! Entendemos que a mudança é pertinente, natural e inevitável. Assim como nós iremos acabar com os capitalistas, acabamos com a expressão "malditos" do nosso querido blog.

Agora seremos benditos. Não rebeldes benditos. Mas Benditos Rebeldes !!!

Felizmente vocês existem. Em todos os cantos e recantos deste planetinha.

O que é a justiça?

2006-09-04T15:01:00.000-07:00

Eis uma pergunta que atormenta a todos. Quantos filósofos já debateram e pensaram sobre isso? Socrátes, Platão, Aristóteles. Muitos revolucionários. Muitas pessoas.

É comum ouvirmos a expressão "isso não é justo", ou ao contrário.

Bom onde está a justiça? O que ela é? Como está a justiça?

Alguns falam que asssim como as cores não podem ser definidas a justiça também não. Podemos aprender a justiça por meio de exemplos. Assim como as cores. Alguém disse para você quando era pequeno "o céu é azul". Então agora você sabe o que é a cor azul.

Alguns já tentaram definr o que é a justiça. Eu particularmente deixo essa pergunta permanentemente em minha memória. Me intriga esta questão. E por um motivo simples. Platão mencionou que a justiça é a maior das virtudes. Me pergunto se realmente é. Aristóteles seu pupílo acha que a maior de todas é a coragem. Então, é preciso ser justo para ter coragem ou ter coragem para ser justo? Acredito que é uma pergunta que encotraria exemplos para ambos os lados.

Mas está é uma das minhas buscas. Poder controlar a minha mente. E esse controle passa por integrar atos cotidianos ligados a práticas virtuosas, como a justa e a corajosa.

Mas voltando a pergunta inicial e do título. O que é justiça?

Uma boa maneira seria ver com os exemplos. Já mencionamos isso. Vamos a alguns conceitos. Vejamos.

Justiça é aquilo que trata com igualdade (se preferirem tratam os desiguais desigualmente). Mas qual seria a medida certa. Justiça nos leva a essas palavras, medida e igualdade. Elas possuem uma relação muito estreita.

Justiça poderia ser o caminho do meio. Por exemplo entre a covardia e a temeridade temos a coragem. Essa seria a escolha justa. Ou seria a mais correta. A também uma forte relação entre a palavra correta e justiça.

Assim já temos 3 palavras ligadas a justiça, ligadas de uma maneira toda especial. Há uma afeto entre elas. Justiça, igualdade, medida e correta. Dentro desta idéia que estamos pintando de justiça, ela seria muito ampla. Seu conceito abrangeria todas as atitudes humanas.

Acredito que alguns pensem que jsutiça se refira apenas a questão de decisões. Decisões de caráter punitivo. "o juiz puniu justamente o acusado". Definitivamente sim. Sim, o conceito de justiça é muito mais amplo do que isso.

Vamos analisar a simbologia. Vejamos o que ela nos diz. Temos a Deusa da Justiça "Themis" se não estou enganado. Ela usa uma venda nos olhos. Por que? Do que ela quer se proteger? Ou do que que ela quer proteger os outros? Ela também tem uma espada. A espada que ela faz a "justiça". Podemos realmente perceber uma forte ligação entre justiça e punição. Entre justiça e guerra. Entre ela e a luta. Do contrário por que teríamos uma espada. Por que ela carregaria uma espada? Vivemos tempos violentos ela é uma mulher bonita e quer se proteger? Ela vai cortar os testículos dos homens que não fazem direito (entendam como quiserem)?

Depois de toda essa lenga, lenga temos, numa relação mais profunda do que imaginávamos a justiça com: a igualdade, medida, correta, punição, guerra, luta, lide.

Ao contrário, quando ela o julga inocente, ela é benevolente. Assim acrescentamos mais duas palvaras ao conceito de justiça: julgamento e benevolência.

Na realidade vejo que permanentemente fazemos julgamentos. Eu estou pensando em ir ao super mercado e já começo a pensar: "está um dia frio. É ótimo para um vinho". Existe aqui um julgamento? Acredito que sim. Sinto o clima. Percebo a temperatura. Olho o termometro e julgo que está frio. Sentenciei: está frio. E para que esse frio acabe, penso em algumas atitudes que possa vir a tomar. Uma delas é o vinho. Considero a melhor, fiz um julgamento. Vejamos o raciocínio. Entre o vinho e a estufa que já desponho. Ela me mantém aquecido. Porém o vinho ainda tem como vantagem, agradar meu paladar, liberar mais dopamina no meu sangue e no de minha namorada (isso realmente é bom!) e mantem meu corpo aquecido. O vinho tem uma vantagem sobre a estufa, sobre os cobertores. Claro que isso dentro do contexto em que estou inserido. Por isso, e isso já é quase uma certeza, a idéia de justiça sempre deve andar junto com a prática.

Mas perceba a possiblidade de confusão. Atrelei à idéia de justiça aquilo que é melhor para mim, no caso o vinho. E nenhum momento me perguntei se para minha companheira isso seria o melhor. E poderíamos ir mais longe. Poderíamos ir até o produtor de vinho. É realmente estou mais convencido de que essa é a escolha mais justa.

Esse é um caso simples. Como poderíamos ter uma "receita" para poder aplicarmos a justiça. Acho que um pouco passa pelas palavras que já escolhemos. Justiça tem uma boa relação com igualdade, medida, correta, lide, benevolência, prática, bom senso (acrescentei agora), julgamento (escolha com base em premissas e fundamentação racional).

Bom, temos alguns elementos que nos ajudam com a pratica justa e a entender o que seria a justiça. Agora uma outra pergunta: Será que sempre devemos ser justos?

É, Quiçá

2006-08-27T11:18:00.000-07:00

O “hexa” não veio. Também, o Brasil não foi. Quiçá por favoritismo demasiado, quiçá por despreparo psicológico. Quiçá por muitos quiçás. Mas daqui a quatro anos sim, vamos com tudo, com força, com raça, com Dunga e o “hexa” será nosso. É, quiçá.

Cadê a garra do time? Dida na área, quadrado mágico. Até tu seleção? Até tu. Quem mais vai trair o pobre brasileiro? Quem mais vai tirar sarro dessa gente? Quem agüenta? O imposto, a multa, os órgãos públicos, o avião do presidente, quem mais? Eu acreditei que “brasileiro não desiste nunca”, pois bem, quebrei a cara. Estou começando a rever isso, estou começando a deixar de lado, começando a desistir. Chegaram onde queriam, tem tanta coisa reprovável e repulsiva acontecendo, ao mesmo tempo, que não temos mais tempo para nos indignar com tudo. Acabamos aceitando algumas coisas por falta de tempo. É o fim, o juízo final, apocalíptico.

Agora estamos apostando tudo na renovação da seleção, na renovação do quadrado mágico, da direção ao camareiro – sim, alguma culpa ele teve. Vamos mudar até as cores do Brasil. Sugiro o preto, uma cor forte, uma cor boa, ausência de cores, lembra luto. E que o patrocínio não seja mais valorizado que a patriotismo na próxima Copa. Que mercenários, da bola e dos plenários, fiquem longe dos palcos principais.

Quem melhor marcou na Copa foi a imprensa. Agora quero ver nas eleições a mesma marcação cerrada e sensacionalista da Copa. De uma hora para outra todos os nossos conhecidos jornalistas se tornaram comentaristas esportivos, afiadíssimos, aguçados. Espera-se que até outubro, ou quiçá, até novembro, todos se transformem em cientistas políticos. Quero que filmem até as bolhas que os candidatos tiverem nos pés e que tenha site com pesquisa de opinião sobre isso, que expliquem o que fazem com as verbas eleitorais, que mostrem quantas embaixadinhas cada um faz com uma nota de cem reais e quantos passes errados dão com aquela tal de CPMF – provisória né? – enfim, contem tudo. Encham o povo com três sessões diárias de noventa minutos de informações políticas, só não me façam engolir o dia-a-dia do candidato.

E a legislação eleitoral precisa ser alterada. Estava pensando sobre isso. Na verdade, não faltam leis no Brasil, nem precisam de alteração, falta quem as cumpra, quem as leve a sério, quem as faça cumprir. Cheguei à conclusão que de nada adianta um corrupto fiscalizar outro, é o mesmo que pedir para o atacante marcar, não dá, não ganham pra isso. Ganham se ficar lá na frente, um esperando a bola chegar, o outro esperando a bolada entrar.

Vejamos, apenas três dias de trabalho por mês na Câmara, sim, míseros três dias para os deputados, sem redução salarial, sem respeito, sem vergonha, cumprindo o regimento – é de ranger os dentes. Durante a campanha isso vale. Estamos apostando tudo na renovação do Triangulo Mágico (Planalto, Senado e Câmara). Lá a mágica é fazer dinheiro desaparecer, malas e cuecas encherem, cassações serem negadas, processos arquivados, dançar em pleno plenário com sessão e fazer a maior de todas as ilusões, a de não ser visto por ninguém – eu não vi, eu não sabia, nem eu. Quem? Eu? Eu não. Apostamos na renovação desta seleção, que ainda somos obrigados a selecionar de quatro em quatro anos.

Quantos sorrisos “Excelências”, agora estão aqui, de volta, palpáveis, de perto, olho no olho. Antes eram só manchetes. Saíram dos jornais e das revistas de escândalos. Saíram para nos abraçarem, para limparem suas mãos sujas em nossas roupas esfarrapadas. Quantos sorrisos “Excelências”, quanta vontade de fazer algo melhor pelo país, quantas mangas arregaçadas, quanta ironia, quanto cinismo, quanta hipocrisia e sarcasmo. Agora tudo tem solução e certamente vocês são as melhores. Porém, a partir de janeiro a coisa muda, vira do avesso, de ponta cabeça e o espetacular esconde-esconde recomeça. Esconde o jogo, esconde a verba, esconde o rosto e enche o bolso.

Eu tenho na cabeça uma greve. Uma greve de verdade. Assim como os funcionários públicos fazem para reivindicar condições e salários, assim como as esposas para ter a devida atenção dos maridos, bem como os presos fazem suas greves de fome – ops, estava esquecendo do Gurizinho, digo Menininho, enfim, está entendido – para obterem concessões. Somos obrigados a votar em gado, em políticos venais, mercenários. Não podemos escolher, somos obrigados a optar. Portanto, proponho uma greve de voto. Bem simples, ninguém vota, ninguém se elege, todo mundo justifica. Esse é o pacto. Enquanto essa falácia não parar, enquanto essa fraude fabulosa não acabar, enquanto não fizerem com que esta cena burlesca da política nacional seja levada a sério e que cesse a mentira que nos contam toda vez, acho que não devemos votar.

É, quiçá isso não resolva. É, quiçá isso não melhore nada, mas com certeza não piora. Não piora o que não pode ser piorado. Não piora a índole de pessoas com idéias pobres e ideais podres. É um protesto pacífico, real, possível e honesto. Uma troca justa, sem fazer ninguém de refém, ao menos por enquanto.

Bom, meu amigo brasileiro, o “hexa” não veio, quiçá por vários motivos. No fundo, no fundo isso estava combinado. Sem festa, sem comemoração, sem políticos oportunistas dizendo: “o hexa foi fruto da minha administração”. Pelos próximos quatro anos temos um único compromisso: LEVAR A SÉRIO ESSE PAÍS. E fingindo que tudo ainda funciona: uma boa sorte em outubro. Pois, infelizmente, coisa séria aqui já é sinônimo de superstição. E o Brasil vai melhorar. É, quiçá.

Dani Rossoni
Porto Alegre/RS
Agosto de 2006

O Movimento Zapatista e a Outra Campanha

2006-08-26T22:26:00.000-07:00

Entrevista com John Holloway

Nascido em Dublin, na Irlanda, John Holloway doutorou-se em Ciências Políticas pela Universidade de Edimburgo, Escócia, onde lecionou de 1972 a 1998, tendo-se diplomado ainda em Altos Estudos pelo Collège d’Europe. Transferido em 1993 para a Universidade de Puebla, no México, Holloway entrou em contato com a experiência zapatista e vislumbrou nela a possibilidade de ver rompida a gaiola global do poder imperial do capital. Atualmente, é professor no Instituto de Ciências Sociais e Humanidades da Universidade Autônoma de Puebla, no México. IHU On-Line realizou duas entrevistas com John Holloway, publicadas na 89ª edição de 12 de janeiro de 2004 e na edição 129ª de janeiro de 2005. Na mesma edição, consta uma resenha do livro do autor Mudar o mundo sem tomar o poder. São Paulo: Viramundo, 2003. Na edição 104ª , de 7 de junho de 2004, publicamos um resumo da referida obra. Holloway, que foi entrevistado por e-mail, é também autor de, entre outros livros, Marxismo, Estado y Capital. Buenos Aires: Tierra del Fuego, 1994; Zapatista! Reinventing Revolution in Mexico (com Eloína Peláez). London: Pluto Press, 1998; Keynesianismo, una peligrosa ilusión. Buenos Aires: Herramienta, 2003.

IHU On-Line - Como o senhor avalia as mudanças pelas quais passou o Movimento Zapatista?
John Holloway - A Sexta Declaração e a Outra Campanha são passos fundamentais no desenvolvimento do Zapatismo. Os zapatistas saíram de sua área de Chiapas e as andanças atuais do subcomandante Marcos (Delegado Zero) por todo o país é o primeiro passo para a dinamização de outro tipo de política em todo o país. Pela primeira vez, estão dizendo explicitamente que seu movimento é anticapitalista e não somente contra o neoliberalismo, e que sua luta é de todos que estão contra o capitalismo e não somente uma luta indígena. Creio que o que estão fazendo atualmente é único no mundo e de uma importância fundamental não somente para o México, mas para o mundo inteiro. Obviamente é um caminho difícil e complexo.

IHU On-Line – As mudanças de estratégias do Exército Zapatista poderiam ter levado o Movimento para uma institucionalização e desvio do carisma original?
John Holloway - De maneira nenhuma. A outra campanha é, na realidade, um movimento de desinstitucionalização, uma abertura bastante arriscada. Não acredito que haja uma perda de carisma, mas sim, possivelmente, um processo de desmistificação deles próprios que me parece muito saudável. O fato de Marcos participar em reuniões públicas todos os dias o faz menos misterioso talvez e sobretudo nos enfrenta diretamente com nossa própria responsabilidade no processo de rebeldia. Já não é possível pensar nos zapatistas como “eles”, um grupo de indígenas aí na cidade de Chiapas, já não há pretexto: os zapatistas somos um “nós” que queremos mudar o mundo.

IHU On-Line - Sua tese de “mudar o mundo sem tomar o poder” se confirma com as mudanças políticas no Continente ou ela está sendo revisitada?
John Holloway - Acredito que é obvio que o futuro da humanidade depende da abolição do capitalismo e a criação de um mundo baseado em relações sociais radicalmente diferentes. Isso não pode ser feito pelo Estado simplesmente porque o Estado é uma forma de organização totalmente integrada ao capitalismo, uma forma de organização que exclui. A única forma de conceber uma revolução anticapitalista é com a construção de fazeres e formas de organização anticapitalistas e anti-estatais. Com isso não quero dar importância às mudanças políticas atuais no Continente. Os triunfos eleitorais dos partidos de esquerda são resultado do recrudescimento das lutas sociais em toda a América Latina. Os governos podem introduzir reformas que tenham certo impacto nos níveis de vida das pessoas (e isso sim é importante), mas não creio que possam parar as dinâmicas do capitalismo que está destruindo o mundo. A relação destes governos com as lutas sociais é bastante complexa. No geral, a eleição de um governo de esquerda tende a enfraquecer e desmobilizar as lutas sociais, mas não sempre é assim. Mas, finalmente o importante não é como conseguimos mudanças no capitalismo, e sim como criamos outro mundo, e isso não vai ser pelo Estado.

IHU On-Line - Ainda haverá eleições em diversos países da América Latina. O que podemos esperar na melhor das hipóteses?
John Holloway - A melhor das hipóteses seria que continue o recrudescimento das lutas anticapitalistas, que ganhem os partidos de esquerda, que os governos de esquerda não consigam controlar as lutas, que os movimentos lhes imponham aos governos a obediência à vontade das populações e que se dissolvam as formas de organização que conhecemos como Estados. Mas, na verdade, acredito que não há muita relação entre eleições e “a melhor das hipóteses”.

IHU On-Line - Onde encontramos, em nosso continente, sinais de mudança sejam elas sociais, econômicas ou políticas?
John Holloway – Encontramos mudanças por todos os lados. No fato de você estar realizando esta entrevista, no fato de alguém a estar lendo neste momento. É claro que há movimentos muito importantes por todos os lados, mas o mais importante é o “Já Basta!” individual e coletivo de que todos compartilhamos.

IHU On-Line - O maior problema de nossos governos está nos rumos da política econômica?
John Holloway - O problema maior dos governos em todo o mundo é que sua constituição como governo os opõe às pessoas e à mudança radical da sociedade. O problema maior dos políticos é que são políticos.

IHU On-Line - O senhor é um pouco irlandês, um pouco escocês, mas mora há muitos anos no México, sente-se latino-americano? O que isso significa?
John Holloway - Nasci na Irlanda, morei muitos anos na Escócia, estou há mais de quinze anos morando no México. Sinto que tenho muita sorte de estar vivendo numa parte do mundo (América Latina) que, neste momento, é enormemente criativa e rica em inspiração para as lutas do mundo inteiro.

IHU On-Line - Quais são os caminhos que a América Latina deveria tentar mais?
John Holloway – Mas está fazendo tudo. Há uma riqueza enorme de caminhos e lutas que nós temos que aprender a escutar e ver.

IHU On-Line - Quem vai ganhar as eleições no México?
John Holloway - Creio que há uma possibilidade real que ganhe López Obrador nas eleições mexicanas de julho. Espero que sim, porque o triunfo de qualquer um dos outros candidatos seria terrível. Há governos maus e governos piores, e em geral os maus são preferíveis aos piores. A mesma coisa pode-se afirmar dos governos no Brasil e Uruguai. Mas o importante não é a questão das eleições, e sim como podemos romper com esta dinâmica terrível do capitalismo que está destruindo a humanidade em todos os sentidos da palavra. O importante é construir outro tipo de política, e isso é o que os zapatistas estão tentando fazer e promover com a outra campanha.

O movimento zapatista vive uma nova fase. E lança mão de uma nova estratégia. Em junho de 2005, o Exército Zapatista de Libertação Nacional (EZLN) divulgou a Sexta Declaração da Selva Lacandona, abandonando a busca do poder pela via eleitoral e apostando na consolidação da sociedade civil para pressionar o Estado, seja qual for o partido no governo. (Nota da IHU On-Line).
No dia 2 de janeiro de 2006, um comboio zapatista saiu em turnê na busca de difundir a Outra Campanha, uma iniciativa extraparlamentar "desde baixo e à esquerda" que pretende se contrapor às campanhas eleitorais para a presidência do México. A anticampanha quer construir uma ampla coalizão que congregue grupos rurais e urbanos em torno de uma plataforma "anticapitalista e de esquerda". (Nota da IHU On-Line)
O Movimento Zapatista inspirou-se na luta de Emiliano Zapata contra o regime autocrático de Porfirio Díaz que dencadeou a Revolução Mexicana em 1910. Os zapatistas tiveram mais visibilidade para o grande público a partir de 1 de janeiro de 1994 quando se mostraram para além das montanhas de Chiapas com capuzes pretos e armas nas mão,s dizendo Ya Basta! (Já Basta!) contra o NAFTA (acordo de livre comércio entre México, Estados Unidos e Canadá) que foi criado na mesma data. O movimento defende uma gestão democrática do território, a participação direta da população, a partilha da terra e da colheita. (Nota da IHU On-Line)
Nova alcunha do subcomandante Marcos, líder do movimento Zapatista. (Nota da IHU On-Line)

Andrés Manuel López Obrador (1953): é formado em Ciências Políticas e Adminsitração Popular. Obrador é o político de centro-esquerda que encabeça as pesquisas das eleições presidenciais em 2006, com uma plataforma que pretende resgatar a dignidade do México. (Nota da IHU On-Line)

Porte de drogas é 1º crime no País com pena alternativa

2006-08-26T06:19:00.000-07:00

Agência Estado

O porte de drogas para consumo próprio é o primeiro crime previsto na legislação brasileira punido exclusivamente com pena alternativa, como prestação de serviço à comunidade. A constatação foi feita por especialistas em Direito Penal ouvidos pelo jornal O Estado de S. Paulo sobre a lei sancionada anteontem pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva a respeito de tráfico e uso de entorpecentes. Publicada ontem no Diário Oficial da União, a lei entra em vigor daqui a 45 dias.
Até 1984, os crimes eram punidos só com prisão e as contravenções penais (infrações menos graves), com prisão e multa, ou apenas multa em alguns casos. A partir de 1984, quando foram criadas as penas alternativas - chamadas de restritivas de direitos -, elas eram aplicadas em substituição à prisão, quando o crime não era grave.
O criminalista Antônio Cláudio Mariz de Oliveira, presidente do Conselho Nacional de Política Criminal e Penitenciária (CNPCP), considerou a mudança um avanço. "Um crime punido apenas com pena restritiva de direitos é um passo importante para começar a mudar a cultura de aprisionamento."
O ministro Celso de Mello, do Supremo Tribunal Federal (STF), também satisfeito com as novas regras, vai além. "A lei consagra um modelo de transição que abandona a punição criminal do usuário e se desenvolve no sentido de, talvez, no futuro, dispensar a ele outras medidas que não a punição de natureza penal." Favorável à descriminalização do consumo de drogas, ele disse que o "usuário deve merecer proteção e amparo do Estado para a sua reabilitação e reinserção social".
Importante do ponto de vista simbólico, a alteração crava na lei o que já acontecia na prática: os usuários já não iam para a cadeia há muito tempo. Como porte de droga já era crime de menor potencial ofensivo, se o acusado se comprometesse a prestar serviços à comunidade, nem era processado. Na capital, essas negociações judiciais para trocar prisão por pena alternativa já são de costume e até acontecem em grupo.
Outro ponto alto da lei, na visão dos especialistas, é a graduação dos crimes, ou seja, criação de condutas penais "intermediárias", que não são punidas de forma tão grave quanto o tráfico, nem tão brandas quanto o uso. "Essa lei resolveu um problema da jurisprudência quanto à roda de fumo", explicou o juiz aposentado Walter Maierovitch, sobre a divisão de um cigarro de maconha por várias pessoas. O participante de uma roda dessas era enquadrado no tráfico - crime hediondo, com pena de 3 a 15 anos em regime fechado - ou como usuário - que podia prestar serviços à comunidade e nem ser processado por isso. Agora, será punido com pena de detenção de 6 meses a 1 ano e pagamento de multa - o que pode virar pena alternativa.
Outra figura nova se ajusta ao caso do sujeito que não faz tráfico, mas incentiva um amigo a usar droga. Antes punido como traficante, agora será apenado com detenção de 1 a três anos e multa.
Segundo o professor de Direito Penal Arnaldo Hossepian Jr., integrante do Conselho Estadual de Entorpecentes (Conen), outro mérito da lei é a possibilidade de diminuir a pena do pequeno traficante. "A lei diz que, se o réu for primário, tiver bons antecedentes e não pertencer a organização criminosa, pode ter a pena reduzida de um sexto a dois terços."
O aumento da pena dos traficantes também foi motivo de elogio para Mello - "reflete um consenso da comunidade internacional, que reclama tratamento mais severo do Estado com esse tipo de crime" - e para Maierovitch - "estamos na direção certa, de acordo com o Direito Penal moderno".
A crítica ficou por conta do vice-presidente do Instituto Brasileiro de Ciências Criminais (IBCCrim), Sérgio Mazina. "Esse aumento de pena é lastimável. Ficar mandando gente para a prisão não resolve."

Carta ao Oriente Médio

2006-08-20T16:44:00.000-07:00

Pessoas do Oriente Médio, terra de profundas riquezas culturais e históricas. Um dos berços da humanidade recente. Seus 4 mil anos de história já ensinaram a todos muito. É uma região rica em sabedoria.
Fico realmente confuso ao verem vocês brigarem e se matarem por tão pouco. Claro, isso dentro do meu ponto de vista e pelo que conheço de suas filosofias.
Sei que o povo árabe, assim como o judeu em sua essência são compostos por pessoas dignas.
O povo judeu, povo de muitas moradas, sabe mais do que qualquer outro talvez, que o mundo é grande o bastante para todos. Em minha terra, existem muitos de sua religião e são respeitados e acolhidos. Quantos gênios já saíram destes. Só para citar dois: Albert Einsten e Karl Marx. Ambos alemães e judeus.
Dos árabes o mesmo. Quantos grandes mestres e líderes já “produziram”. Enquanto a Europa ainda era um povo bárbaro vocês já eram civilizados, ou seja, já respeitavam princípios mais nobres.
Lutar até a morte por um pedaço de terra? Por que? Pra que? Entendo que aquela terra tem um valor simbólico muito importante para todos. Mas e as vidas das pessoas, das plantas e animais que lá vivem? São tão sagrados quanto.
É preciso aprendermos a respeitar as diferenças religiosas. É preciso extinguirmos as fronteiras em todo o oriente médio e termos lá um grande país. Onde todas as religiões sejam contempladas. Um novo lugar onde a religião e o Estado estejam separados.
Soldados, povo desta região, vejam quem é de fato os seus inimigos. Leiam seus textos com atenção.
POR QUE esses “senhores” que mandam vocês para a guerra não vão eles mesmos travá-las? Por que os aiatolas e líderes religiosos, Sharon e sua corja, Bush e seus carniceiros não vão para o fronte?
Apontem seus rifles e mísseis para esses falsos líderes. Eles fazem as guerras. Eles lucram com elas. E nós os povos é que pagamos com nossas vidas. Enquanto esses cretinos inventam seus joguinhos mesquinhos e interesseiros.
Não precisamos desse tipo de líder que faz guerra e prega a intolerância. O capital e o lucro, as posses é tudo pra eles.
Para nós, o que queremos é uma casa, uma família, comida. Enfim viver em paz. Compreender a razão da vida. Sentir o universo, o nosso Deus. A nossa Deusa. A Grandiosa e Amada mãe natureza. Pacha Mama. Que está furiosa conosco e que como já era previsto a mais de trinta anos pelos ambientalistas, começa a responder aos nossos ataques.
Vivam em paz, sem fronteiras. As fronteiras só interessam aos poderosos, não as pessoas de bem e dignas. O mundo é nosso. Quem pode dizer por onde eu posso andar no meu mundo. Está é a nossa terra. O nosso planeta terra. Somos nômades por excelência. O nomadismo é a raiz do crescimento da humanidade. Sejamos livres. Respeitemos as diferenças. Há espaço para todos. Menos para a intolerância e ganância desses líderes otários. Esses capitalistas escravocratas. Por isso, busquemos o conhecimento. Busquemos conhecer as nossas mentes. Conhecer a nós mesmos e veremos que seguir esses seres ignorantes é um absurdo.
Por isso apelo. Soldados. Povos do Oriente Médio, do mundo. Ouçam as suas consciências. Interpretem vocês sozinhos os textos sagrados. Nenhum deles defende a guerra e a ganância. Liberdade, Liberdade, Liberdade. Tenhamos autonomia e coragem para vivermos sozinhos. Não precisamos de pastores. Não somos ovelhas. Somos seres humanos. Somos mais uma grande expressão do universo. O universo já nos ensina. Todos os astros e planetas, uns dependem dos outros, mas são autônomos. Tenhamos discernimento para ver e repudiar aqueles que semeiam a guerra em nome de interesses próprios. Lutemos sim. Mas pelo fim da fome. Pelo fim das pessoas sem teto. Das pessoas sem acesso a cultura e educação. Tornemos os homens livres e todos seremos mais fortes e vencedores.
Vamos conseguir superar essa fase. Seja pela ignorância e pela dor, como tem sido até agora. Tomara que seja pela sabedoria.
Governantes e líderes religiosos. Esperem, pois a hora de vocês vai chegar. O povo digno e bom vai acordar. E vocês vão sentir a sua fúria e a sua misericórdia.

Viva a vitória das povo contra os tiranos. Nós nos importamos com vocês!

Breve análise da conjuntura política na Unisinos

2006-08-15T11:45:00.000-07:00

Qual o quadro político da unisinos?

Qual a conjuntura do ME? Os DA’s? A oposição? Os partidos políticos?

E os padres? O que estão esperando? O que estão tramando? O que estão fazendo? Qual a disposição interna das peças?

Como está a relação da universidade com as empresas e com os governos?

Hoje temos um quadro ainda não muito nítido. Pela ausência de pesquisas eleitorais ou de opinião o que temos são apenas impressões. Neste caso basicamente as minhas. Não descarto o acúmulo produzido por demais conversas com outros militantes. Algumas perguntas ainda procuram respostas!

Nós

Percebo um quadro de instabilidade. Tivemos grande força ao superar momentos de grande racha interno e agora estamos nos fortalecendo. Algumas pessoas, de alguns DA’s estão puxando o processo de construção coletiva.
De um modo geral eles – os DA’s - estão cuidando cada um de suas coisas, como normalmente. De suas coisas bem locais. Ou ainda de suas vidas, no que tange aos indivíduos. O coletivo maior é relegado a 2º plano.
Esta é a “estatística” de pessoas/DA’s que estão trabalhando em um processo mais amplo:
Serviço Social: 2
Eng. De alimentos: 1
Matemática: 1
Publicidade e Propaganda: 1
Geologia: 1
História: 1
Pós-graduação: 1
Acredito que tenha sido generoso nos números. Este coletivo acrescido de estudantes independentes e mais alguns membros da gestão atual são a força de que dispomos.
Temos bom acumulo político. Temos uma boa maturidade, apesar dos diversos equívocos cometidos ao longo desta gestão que está se encerrando.
Acredito que a maior vitória que temos é no acúmulo político que o coletivo teve. Temos um norte político enquanto coletivo. Conseguimos fazer a distinção entre os interesses dos estudantes em sentindo amplo e, os interesses de um segmento de estudantes que buscam mudar o mundo e que travam uma cooperação com determinados movimentos sociais, que são eleitos a partir de uma escolha criteriosa.

O FUTURO

Em caso de vitórias eleitorais no DCE e no CAED teremos uma conjuntura esperada a um bom tempo e que daí sim, teremos na Unisinos uma prova de que a faze de refluxo da esquerda está acabando que uma nova onda está se formando.
Apesar do caos considero o grupo bem estruturado, amparado em sólidas referências e isso possibilita o pensar, para construir mais elementos e continuar elevando os debates e as práticas.

A oposição

Não temos uma oposição formalizada e declarada. O nosso coletivo é que é oposição ao CAED. Eles tratam de se defender e mesmo o DCE sendo uma vitrine muito maior, o CAED não conseguiu sair da retaguarda.
O que podemos ter é uma oposição de eleição. Rumores de que a juventude do PDT de Poá estaria disposta a concorrer ao DCE numa aliança com a UJS. È uma possibilidade. Estamos começando a meter o bedelho nos negócios deles lá na PUC e por causa disso, como bons políticos vão tentar nos barrar agora.
Se perderem terão muitos problemas. Para nós, a derrota, seria um retrocesso inestimável e que não sei se verei recuperar enquanto estou na faculdade. Está é uma possibilidade. Por outro lado, esta derrota eleitoral, poderia nos libertar para fazer um movimento autônomo e que permita maior maleabilidade e rapidez.

A política da Unisinos

Desconheço a conjuntura interna na Unisinos. O GAE está solidificado. Pelo menos até segunda ordem. Precisamos aguardar os efeitos do último jornal. Acho que ali temos um bom termômetro de como andam as coisas na Unisinos. Temos uma capacidade sólida de fazer com que eles tomem posturas e se mexam por causa de nossos movimentos. È um grande jogo. Os movimentos são lentos. Não temos conseguido fazer com que eles se movam na direção em que estamos apontando. O marketing é outro setor de expressão da universidade. São neles, NOS ESPAÇOS DE EXPRESSÃO ONDE A UNIVERSIDADE DEMONSTRA A SUA CONJUTURA INTERNA E OS SEUS RUMOS.
Acredito que o processo de hegemonização de poder dentro da universidade continua. Ela continua cega e surda as nossas palavras. Seria importante investigar determinadas pessoas do núcleo de poder da universidade.
As demissões continuam. As terceirizações continuam. A austeridade continua.
O que parece é que apenas o mercado tem a capacidade de mudar os rumos da universidade.
Ou mexemos o mercado, ou os iludimos de que determinadas mudanças estão ocorrendo.

Mulheres Guerreiras

2006-08-09T20:58:00.000-07:00

Hoje estava viajando de metrô e vi, vivi mais uma daquelas cenas, mais um daqueles momentos do cotidiano brasileiro. Eis a cena:
Entra uma mulher em uma determinada estação. Ela carregava uma criança no colo. Assim que começa a andar o trêm, ela começa a discursar e diz:
"Boa tarde pessoal, meu nome é Carol, vim aqui para pedir uma colaboração de vocês. Minha filha tem uma rejeição a lactose e precisa tomar um leite em pó especial. A lata do leite custa R$70. O governo cortou o auxílio. Eu não pude ficar de braços cruzados e vim aqui vender essas "coisinhas" e peço a ajuda de vocês. É um real, é um real!"
A dramaticidade da cena era comovente e revoltante. Revoltante não apenas pelo abandono do governo, mas também pela indiferença da grande maioria das pessoas no vagão. Será que não ficaram tocadas com a cena? Será que duvidaram das suas palavras? Vai ver aquele barulho do cavalo de ferro, aquela poluição (visual, do ar, etc) embruteceu o coração das pessoas?
Viva a humanidade ... a esperança reside nos que ajudaram, nos que ergueram as mãos!!!

É ano de eleição ... vamos vir com dicas ... a seguir:

O que queremos:

2006-08-03T13:53:00.000-07:00

Ser um espaço para textos reflexivos e de compreensão do momento que vivemos. Descobrir quais os caminhos para as mudanças, buscar os mais inusitados. Os mais loucos quem sabe. A loucura abre portas que os "normais" não enxergam.

Ser um espaço para a divisão de conhecimentos práticos e de técnicas rebeldes e revolucionárias. Anticapitalista. Antipoder. Antidogmas. Livre e amável. Severo e furioso.

Queremos também neste espaço divulgar atividades dos diferentes Movimentos Sociais e Movimentos Rebeldes/Revolucionários.

Ser mais um elo em nesta grande rede que busca integrar a todos que buscam mudar o mundo, onde os povos sejam livres e autonomos.

Aqui você encontrará isso: Textos (poesias também) e fontes para beber, atividades (artisticas, atos, movimentações, coisas nossas), sítios para se informar, notícias, etc.

Enfm ...tudo o que o autor puder e conseguir dividir de informações sobre a grande luta do século.

Mudar a nós mesmos
Mudar o mundo
Duas metades inseparáveis!!!

Quem somos:

2006-08-03T13:40:00.000-07:00

Somos todos um. Um por todos e todos por um. Princípio de unidade e força!!

Lutamos para mudar o mundo. Dispensamos o poder. Somos bons, somos como os nossos são. Pessoas simples e dignas. Porém a ingenuidade passa longe daqui.

Somos vagabundos que querem curtir a vida mas, que querem que todos possam curtir. Amamos a boêmia, a noite e o amanhecer. Coisas simples e boas, tranquilidade, paz e sossêgo. Mas vamos continuar nos mexendo enquanto for necessário.

Somos o pequeno machado que vai derrubar essa grande árvore. Esse grande e perverso sistema ... que dá a poucos muito e a muitos pouco. Liberdade, liberdade, liberdade!! Força, Força, Força!! Vagabundagem ... viva a liberdade !!!

Somos guerreiros e lutamos por isso: vida digna!! Sem escravidão, sem opressão !!!

MAS A NOSSA VITÓRIA NÃO SERÁ POR ACIDENTE!!!

ps.: quanto maiores forem as suas necessidades, menor a sua liberdade !